الطاهرة

کلمتنا

ایران و الصحوة الاسلامیة

للثورة الاسلامیة فی ایران وقیادتها الحکیمة تأثیر فکری وثقافی واسع وعمیق على الشعوب المسلمة والحوادث التی حصلت بعد انتصار الثورة الاسلامیة المظفرة.

احداث و اضواء

والعالم الإسلامی یعیش مآسٍ عدیدة : یحلُّ شهرالمغفرة على الأمّة من جدید

یستقبل العالم الإسلامی هذه الأیام شهر رمضان المبارک، شهر العفو والرحمة، شهر التقوى والمغفرة، شهر الوصال بین النفس المؤمنة وخالقها العظیم. ومهما تکن أعباء المسلم وهمومه فإن حلول الشهر المبارک یفتح النفس ویرفع الروح إلى حیث الرحمة والصفاء والعشق الالهی.

قضایا المرأة‌

قضیة الحجاب ضرورة لا یمکن تهمیشها

مسألة الحجاب ظاهرة وحالة ثم واقع فرض نفسه، وتعددت وجهات النظر حوله حتى أصبح موضوع الساعة، وذلک ان شرعیة الحجاب الإسلامی لا یختلف فیه أثنان ، فهو فرض شرعی من أجل الحفاظ على الإستقرار فی الأ سرة وتجنب الوقوع فی خضم الفساد والفحشاء والرذیلة ....

مناسبة

المسیرة الملیونیة إلى کربلاء .. رمز للوحدة الإسلامیة المنتظرة

یستقبل محبو الحسین وعشّاقه شهری محرم وصفر بمزید من الحزن والأسى لما جرى فی کربلاء من مذبحة مروّعة تخجل له الأنسانیة بحق حفید النبی الأمین (ص) من الشرک والضیاع والضلال، فکان أجر هذا النبی الأکرم هو قتل ابن بنته الحسین (علیه السلام) وسبی أهله وأصحابه وأخذهم مخفورین إلى مجلس یزید اللعین، وفی یوم الأربعین یتّجه المحبون والموالون نحو کربلاء مشیاً على الأقدام، کقلیل من الوفاء لهذا الأمام الهمام. .
لقد واجهت هذه المسیرة المقدّسة عبر العصور لأقسى حملات التنکیل والتقتیل والخناق والتضییق حتى فُرضت جبایة باهظة على الزائرین لکل من أراد زیارة الحسین، ولکن الزوار الکرام لم یمنعهم ذلک الظلم والجور والتعسف والحیف الکبیر عن زیارة مولاهم وإمامهم العظیم.

رؤیة الإمام الراحل والقائد الخامنئی لدور المرأة فی المجتمع

رؤیة الامام الخمینی لقضیة المرأة لا تنفصل عن تصوّره العام للمجتمع الإسلامی عموماً، فثمّة حضور مباشر لها فی أعماله کافة، والمرأة مفردة من مفردات مشروعه الفکریّ والاجتهادی، تکررت فی إنتاجاته المختلفة، سواء قصد المرأة تحدیداً، أو استخدم أنموذجاً لضرب الأمثلة، أو للوعظ والتوجیه، حیث یؤکد على دور المرأة فی المجتمع: ((یجب على المرأة أن تشارک إلى جانب الرجال فی النشاطات الاجتماعیة والسیاسیة))، فنظرة الإمام الراحل للمرأة کإنسانة ولیس کأنثى، ففی النظام الإسلامی تتمکن المرأة بوصفها إنسانة، من المشارکة الفاعلة فی بناء المجتمع الإسلامی جنباً إلى جنب الرجل...

شخصیة

القائد الذی جمع خصال المجد من جمیع أطرافها

لم تکن مجموعة الخصائص والخصال التی تتمیز بها شخصیة الامام الخامنئی قد وجدت فیه فجأة وبلا مقدمات، بل إن هذه الأخلاق والسجایا الکریمة کانت تعتمل فی داخله منذ ان کان

دراسة

مساهمة العقائد الدینیة فی الصحوة الاسلامیة

لم تحظ قضیة فی العقود القلیلة الماضیة، بمثل الاهتمام الذی حظیت به قضیّة المرأة؛ فقد عقدت من أجلها المؤتمرات الدولیّة واختصّتها الأمم المتّحدة بسنة عالمیّة، وربط الکثیرون بین واقعها وبین واقع المجتمع المتخلّف أوالمتقدّم، وأنجزت من أجلها اتّفاقیّة دولیّة تمنع التمییز ضدّها فی الأشکال کافّة، ووقّعت علیها معظم دول العالم.

القرآن الکریم ودوره فی تعزیز القیم الأخلاقیة

یتمیّز الدین الإسلامی الحنیف على غیره من الأدیان والمعتقدات، بأنه الدین الذی لم یفصل بین العقیدة والأخلاق، فهما کالعروة الوثقى لا انفصام بینهما.

لماذا تفضّل بعض النساء اللبنانیات خیار العزوبیة على مسؤولیات الزواج؟

الاهداف الاستراتیجیة الخمسة للامام الخمینی

رغم ان بعض علماء الدین الاسلامی قد اشاروا منذ فترة طویلة اشارة عابرة فی احکامهم الفقهیة الی ضرورة التمتع بالقدرة و السلطة من اجل تنفیذ الاحکام الاسلامیة ، لکن یمکن القول و بجرأة بانه لم یتجرأ احد مثل الامام الخمینی (ره) ان یتخذ مثل هذه الاستراتیجیة و یعد العدة من أجل تطبیق هذا المشروع و ان یربی الافکار و القوی و الکوادر اللازمة لها .

تقریر

المؤتمر الدولی الاول للصحوة الاسلامیة فی طهران: المؤتمرون یحذرون الشعوب العربیة من الثورات المضادة التی یقودها الاستعمار الجدید والرجعیة العربیة

فی خطوة جدیرة اخرى لتعزیز وحدة الامة الاسلامیة وتعزیز تضامنها ودراسة قضایاها المصیریة، بادرت الجمهوریة الاسلامیة بإقامة اول مؤتمر دولی للصحوة الاسلامیة.

حقوق

الدول العربیة وحقوق المرأة

بالرغم من الدعوات المستمرة والصرخات المدویة من المنظمات العالمیة والعربیة المطالبة برعایة حقوق المرأة العربیة ..فلا زالت هناک بعض الدول العربیة تتجاهل هذه الدعوات وتصادر الکثیر من حقوق المراة وعلى مختلف الاصعدة ....

قضایا راهنة

هناء شلبی..إرادة صلبة وموقف راسخ أرکع الاحتلال

إنطلقت فتاة فلسطینیة لتکتب بکفاحها وجهادها، أسمى صفحات البطولة والإباء والصمود. تحدت الکیان المتغطرس، وحطّمت على صخرة ثباتها، بطش العدو المتعنت،

طفولة

الابداع الفنی للأطفال بین التخیّل والمشاهدة

یتجه الطفل فی نهایة مرحلة ریاض الأطفال إلى فترة تحوّل من الاتجاه الذاتی إلى الاتجاه الموضوعی فی الرسوم، فهو یظهر تمسّکه بالعلاقات والمظاهر الممیزة للأشیاء التی یتذکّرها، أو یهتم بها، مع إضافة التفاصیل إلى العنصر المرسوم، وفی أغلب الأحیان،...

ملف الثورة

دور المرأة المسلمة فی الصحوة الاسلامیة أسوة بالثورة الاسلامیة الایرانیة

ان دور المراة فی الثورة الاسلامیة الایرانیة تمثّل فی مبادرات عدیدة منها الحضور الفاعل فی الاحتجاجات الاجتماعیة، وحفظ الحجاب الاسلامی، وتشکیل الاجتماعات السیاسیة، ...

مقارنة بین الثورة الاسلامیة فی ایران والثورات الحالیة الصحوة الإسلامیة: إصلاح أم ثورة؟

قضیة معاصرة

استعادة هویة المرأة المسلمة على أساس المفاهیم والمبادئ الثوریة- الإسلامیة

فی نظرة اجمالیة إلى التغییرات الاخیرة فی الشرق الاوسط وشمال أفریقیا، نتوصل إلى أن النساء هنّ أهم عنصر مؤثر ومحرّک فی هذه التطورات الجذریة التی اکتسحت المنطقة، وإن هذا الحضور الواسع والمؤثر المستلهم من نساء صدر الإسلام والقیم الإسلامیة والإلهیة، جدّد هویة النساء المسلمات واعاد تقویمها على اسس مُستحدثة. هذه القیم التی اجلستهن فی مقدمة التحرکات والحرکات الثقافیة والسیاسیة فی الساحة؟ مفاهیم من قبیل: التوجّه نحو الإسلام ، معاداة الاستکبار الاجنبی والاستبداد الداخلی ومعاداة الصهیونیة.

أثر الحرکات الانثویة على المرأة المسلمة

شؤون دینیة

أربعینیة الإمام الحسین علیه السلام فی خطاب القائد الخامنئی دام ظله

کان الأربعین فی واقعة کربلاء بدایةً. بعد أن حدثت واقعة کربلاء - تلک الفاجعة الکبرى - وتسطّرت التضحیات الفذة لأبی عبد الله (علیه السلام) وأصحابه وأعوانه وعیاله فی ذلک المکان المحدود، کان على واقعة الأسر والسبی أن تنشر الرسالة، وکان على خطب السیدة زینب الکبرى (سلام الله علیها) والإمام السجاد (علیه الصلاة والسلام) وکشفهما للحقائق أن تعمل کوسیلة إعلامیة قویة لنشر الأفکار والأحداث والأهداف والاتجاهات على نطاق واسع.. وهذا ما حصل بالفعل....

شؤون المرأة

العلمانیة وعلاقتها بقضیة المرأة

نبذت أوربا الدین والأخلاق، وأصبحت القیم العلیا عندها هی المصلحة وحدها، لأن الدین الذی نبذته أوربا حین قامت علمانیتها، لم یکن حقیقة الدین المنزل من السماء، بل کان بقایا الدین المتناثرة فی بعض مجالات الحیاة الاوربیة، أو فی أفکار الناس ووجدانه. فمثلا، کان مفهوم دعوى (تحریر المرأة) – السائد فی أوربا – یؤکد أن على المرأة أن تنبذ الدین لتحصل على حقوقها، فإذا لم تنبذ الدین، فلن تحصل على هذه الحقوق.....

کتاب العدد

مکانة القرآن فی الإسلام والحضارة الإسلامیة

بیّن لنا الله وأخبرنا القرآن الکریم، بأن الإسلام نزل بمستوى وفهم ملائم لکل عصر: ((وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه لیبیّن لهم، فیضلّ الله من یشاء ویهدی من یشاء وهو العزیز الحکیم))(سورة إبراهیم 4).، کما إن القرآن بیّن لنا المبادىء الخالدة بدءاً بالأمثال، فیقول الله تعالى: ((ولقد ضربنا للناس فی هذا القرآن من کل مثل لعلهم یتذکّرون))(الزمر 27).

تأثیر الامام الخمینی (ره) علی الاتجاه الدینی فی عالمنا المعاصر

مما لاشک فیه ان اسم الامام الخمینی امتزج مع التاریخ المعاصر للعالم فهو بلاشک رجل القرن و محیی التراث الاسلامی العظیم فی زمننا الراهن. اذ نلاحظ انه رغم سیطرة و هیمنة الثقافة الغربیة و انبهار عدد کبیر من البشریة بظواهرها الزاهیة و البراقة فتح طریق جدید امام انسان الیوم واسس مدرسة اصیلة لاحیاء القیم و المبادئ الاسلامیة فی عالمنا الیوم .

الى ان نلتقی

ظاهرة تبعث على الفخر: البریطانیات یعتنقن الاسلام بالجملة

تتزاید اعداد النساء البریطانیات البارزات اللاتی یعتنقن الإسلام، حیث أصبح الإسلام یلج عالم السیاسة والفن والإعلام وغیره فی بریطانیا.

خاطرة

غزّة...شوکة فی قلوب الصهاینة وأعوانهم

الصمود الأسطوری والتحدّی العظیم یتراءى فی عیون أهل غزة الشرفاء .. غزة الألم .. التی تحیی فی المسلمین الأمل .. أمل فی أن یتوحدوا فی حب غزّة.. ألا یرون تلک الجماهیرالمسلمة حیث المشاعر الفیاضة التی توقظها فیهم صواریخ القسام .. من یصدق أن تلک الفئة القلیلة .. المستضعفة..

المراه فی البحرین

المرأة البحرینیة .. جهاد لا یعرف الملل

موجة التحولات السیاسیة التی أطلق علیها « الصحوة الإسلامیة » والتی بدأت منذ بدایة العام 2010م من تونس فی شمال أفریقیا، شملت فی مرحلتها الثالثة البحرین فی الخلیج الفارسی أیضاً .ومن النقاط التی تمیّز تحولات البحرین من التحولات الأخری التی شهدها سائر البلدان العربیة، هی الدور الفاعل والمهام المختلفة التی تصدّت لها النساء فی تلک التحولات. وبالرغم من أنّ الحکومة البحرینیة ، حاولت فی العقود الأخیرة إیجاد تغییرات فی البناء والنسیج السیاسی والاقتصادی والاجتماعی للمجتمع ، إلّا أنّها لم تفلح فی إحداث تغییرات جذریة فی هذا المجتمع . والمشارکة الفاعلة للمرأة البحرینیة فی هذه التحولات ، أثارت ردة فعل غیر إنسانیة من قبل الحکومة البحرینیة التی تدّعی الدیمقراطیة والحریة . وصدور ردة الفعل هذه التی لم نشهد سابقة لها من قبل الحکومة یطرح هذا السؤال الأساسی وهو أنّه أولاً کیف تشکّلت الأدوار السیاسیة للمرأة البحرینیة؟ وثانیاً کیف تؤدّی هذه الأدوار إلی عدم استقرار الحکومة فی البحرین؟

الدین و الحیاة

دراسة أسباب تخلّف المرأة المسلمة فی المجتمعات الإسلامیّة

یشکّل الحدیث عن الصحوة الإسلامیّة الممتدّة وآثارها السیاسیّة والثقافیّة والاقتصادیّة والاجتماعیّة، مادّةً واسعةً للنقاش على مختلف المستویات، وبین شرائح متعدّدة، خصوصًا بعد الثورات العربیّة الإسلامیّة المتعاقبة وما اصطُلح على تسمیته بالربیع العربی. ...

شؤون تربویة

الطفل وحقّ الإشباع العاطفی

إنّ ثنائیة تکوین الإنسان من جسدٍ وروح تحتّم علیه توزیع الاهتمام بنفسه على هذا الأساس، فکما أنّ علینا الاهتمام بصحّتنا الجسدیة والنفسیة فإنّ علینا الاهتمام بأرواحنا وقلوبنا، وهذا ما تقتضیه النظرة الإسلامیة التی تدعو إلى توفیر متطلّبات کلّ من الجسد والروح فی توازن کامل، کشرط لنجاح العملیة التربویة....

الامام الراحل ومؤامرة إفراغ الاسلام المعاصر من محتواه السیاسی

یعرب الکل عن أمله بتحقّق ما کان یصبو إلیه لشعب الإیرانی العزیز نحو تحقیق طموحاته التی ضحى بالغالی والنفیس من أجل إیجاد مجتمع تسوده الحریة والعدل والمساواة، بدلاً من سیاسات النظام البائد المخلّة بالمقدسات والقیم السماویة الخالدة، متمنّیاً أن تسود الصداقة والمودة والسلام والاستقرار، کافة أفراد المجتمع الإیرانی المسلم فی العام المبارک القادم.

أضواء على سیرة حیاة الشهیدة آمنة الصدر(بنت الهدی) رائدة الصحوة

ولدت الشهید بنت الهدی، کریمة سید حیدر الصدر و شقیقة الشهیـــد آیــة اللــه محمــد باقر الصــدر، بمدینة الکاظمیة عام ١٣٤٧هـ. و والدتها کریمة الشیخ عبدالحسین آل یاسین. واطلق على الولیدة اسم آمنة.

حوار

عمیدة الاسیرات الفلسطینیات " احلام التمیمی " : کسرنا إرادة العدو الصهیونی عبر ثباتنا الدینی والاسلامی الذی کان لباسنا وهویتنا

عمیدة الأسیرات الفلسطینیات أحلام التمیمی التی نالت حریتها ضمن صفقة التبادل بین حرکة المقاومة الإسلامیة "حماس" وإسرائیل، أُفرج بموجبها عن المئات من الاسرى الفلسطینیین.

صحة

المرأة بعد سن الاربعین وفرص الانجاب

ماذا یحدث عندما تتأخر المرأة فی الإنجاب، وتستقبل طفلها الأول وهی فی الأربعین من العمر؟ على امتداد عدة أعوام لم یصرح الطب بشیء إزاء القرار الذی اتخذته النساء وهو الانتظار حتى سن الأربعین للحصول على أطفال. ونبه الاطباء إلى أنه قد حان ...

شرق الاوسط

أمّ المعتقلین تحمل صورهم وتبکی بصمت

یبدو ان معاناة ومأساة الأسرى والأسیرات فی السجون الصهیونیة، مستمرة بإستمرار الاحتلال الصهیونی البغیض. تتحدث إحداهن قائلة بأنه تم اعتقالأخیها قبل عشر سنوات حیث داهمت القوات الصهیونیة منزلهم حوالی الساعة الرابعة فجرا وکان الجو یومها ممطراً ، فی البدایة سمعوا صوت حجارة تقذف على الباب ثم صوت الجنود الاسرائیلیین یصرخون بأعلى صوتهم: افتحوا الباب ،

شؤون سعودیة

النساء السعودیات یتساءلن: هل تثبت الضغوط أمام المتغیرات الاجتماعیة؟

المذهب الوهابی هو المهیمن على مظاهر الحیاة العامة فی السعودیة، حیث یقرر منظروا ذلک المذهب حتى الیوم أن المرأة کلها عورة أمام غیر محارمها من الرجال، حتى إن بعضهم إلى الیوم لا یزال یرى أن صوت المرأة هو الآخر عورة.

شؤون مصریة

من هی خادمة مصرالاولى؟ وما الفارق بینها وبین "السیدات السابقات"؟

لأوَّل مرة منذ اکثر من ستة عقود، یدخل "الحجاب" قصر الرئاسة المصریة، لیحضر اجتماعات رسمیة، ویشارک فی مؤتمرات دولیة، على رأس السیدة الأولى "نجلاء محمود"، لیعبّر عن دلیل إضافی على المرحلة الثوریة، التی تعیشها مصر الآن، ...

شؤون زوجیة

مسؤولیات الراعی والراعیة فی الحیاة الزوجیة

یبدأ الأسلام بناء الأسرة فی ضمائر الأفراد ووجدانهم.. فهناک فی اعماق الروح یغرس بذرة الحب وینسم نسمة الرحمة.. الحب الإنسانی الخالص.. ولکی یحقق الإسلام الحب والصفاء فی النفوس والقلوب فإنه یأخذ المسلمین بآداب نفسیة وآداب اجتماعیة تعین على هذه الغایة وتمنع ان تثور الاحقاد فی النفوس او تغمر البغضاء القلوب وهو یستعین بهذه الآداب الرفیعة قبل ان یستعین بالقانون والتشریع وإن کان یتخذ من کلیهما أداة، لأن السلوک المهذب والأدب الجمیل والمعاملة الطیبة کلها تشیع فی جو الحیاة الاجتماعیة الرضى والبشاشة والطمأنینة التی تغنی عن التشریع والقانون.

العالم الاسلامی

زیارة الأربعین درس فی السخاء

تعتبر مسیرة الأربعین أحد الممارسات الروحیة العالیة التی تؤلف بین قلوب الناس وتوحد صفوفهم، ففی هذه المسیرة یشارک الآلآف بل الملایین أحیاناً فی تظاهرة جماهیریة سلمیة عظیمة لاتشابهها أیة تظاهرة ومسیرة فی العالم أجمع، تتحرک فیها الجماهیر من کل صوب ومن مختلف أنحاء العراق والعالم الإسلامی والعربی ومن مختلف الدول الأوروبیة وبقیة الدول فی العالم....

رمضان فی البلدان الاسلامیة مراسیم إحیاء شهر رمضان فی مصر من أعرق الشعائر

تحقیق

زوجات یعترفن: لم یعد ازواجنا یودّوننا

للأسف .. حیاتها الزوجیة لم تمشِ کما کانت تتمنى، فقبل الزواج، وحتى أثناءالسنوات الأولى منه ، کانا یعیشان إلى درجة کبیرة فی سعادة ،لکن بعد أقل من ثلاث سنواتفقط، أصبحت حیاتهما روتینیة جداً، فقد ذابت وتلاشت کل الکلمات الجمیلة،...

قضیة

حرکةا لنسویة الغربیة...م رحلةن شوئها وروّادها ونتائجها

قبل أن نتطرق الى اسباب نشوء هذه الحرکة، نحتاج الى وقفة یسیرة على الحرکات التی سبقتها، والأسباب التی أدت الى ظهور هذه الحرکات، لفهم سبب بروز هذه الظاهرة.

فلسطین

الشعب الایرانی المسلم والدفاع عن القضیة الفلسطینیة

من المعروف لأولی الالباب ان القضیة الفلسطینیة قضیة جوهریة ودعمها أمراً مفروضاً على کل المسلمین. فعلماء المسلمین جمیعاً، القدماء منهم والمعاصرین أفتوا بأنه إذا احتل أعداء الإسلام جزءاً من الوطن الإسلامی، فمن واجب الجمیع أن یدافعوا عنه لیستعیدوا الأراضی المغتصبة. ...

التجلیات النظریة و العملیة للامام الخمینی فی تعلیم و تربیة الاطفال

ان الطفل الصالح و الجدیر هو رغبة طبیعة و فطریة لجمیع البشر ، فالجمیع یتمنی ان یکون لدیه اطفال و ابناء سالمین و صالحین؛ ابناء یکونون قرة أعینهم فیزینون حیاتهم و یملأوها بالافراح ، و حتی الاناس غیر الجدیرین ایضا یحبون ان یکون لدیهم اطفال طیبین و صالحین ، الا ان مساعی و جهود و محاولات اولئک الذین تربوا فی مدرسة القرآن تتجاوز هذه الرغبة الطبیعیة . فهم لایریدون فقط ان یکون أطفالهم طیبین و جدیرین ، و انما یریدون ان یکون أطفالهم الی جانب الاسرة و ان یکونوا نموذج وقدوة یحتذی به الناس الجدیرون ایضا، فهولاء فی صلاتهم و دعائهم و ابتهالم الی الله عزوجل یقولون : «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا» (الفرقان : 72)

قصة قصیرة

لقد کبر طفلای

ودّعه أبوه بحرارة ثم قبلّته أمّه على خده. ف(سعید) اختصرالسنوات الثمانی عشرة من حیاتهما معاً بکلمة واحدة: "وداعاً". ثم استدار ومشى مسرعاً الى مبنى جامعی ناء. کان شاباً على عتبة البلوغ توّاقاً إلى تذوّق المغامرة.

ظاهرة

قنوات لترویج الانحلال الخلقی!

تطالعنا وسائل الانباء المختلفة باخبار موسّعة عن انتشار الاقمار الصناعیة الفضائیة التجاریة بصورة مذهلة، حاملة معها القنوات التلفزیونیة الهابطة المتنوعة بحیث اصبح العالم الاسلامی یتنافس علیه أکثر من 1500 قمرا صناعیاً!

الجمهوریة الإسلامیة تقدّم صورة متوازنة عن المرأة

لقد حققت المرأة الإیرانیة المسلمة خلال الواحد والأربعین عاماً المنصرمة، الکثیر من الانجازات التی مکّنتها من متابعة ووضع طموحها نصب عینیها لبلوغ أهدافها، وذلک عبر إثبات ذاتها وتنظیم أمورها للتوفیق بین مختلف جوانب حیاتها العائلیة والعملیّة، وفی شتى المجالات الاجتماعیة، والسیاسیة، والثقافیة، والریاضیة، وإن ارتداء الحجاب والاحتشام بالزی الاسلامی التی یراها البعض مقیّدة لحقوق المرأة لم یقف أمام طموحاتها، فأصبحت وزیرة ووکیلة وزارة ونائبة فی البرلمان وسفیرة وممثلة فی البعثات الدیبلوماسیة حول العالم ولم تنأ عن الدفع باتجاه المزید من الأعمال والاستمرار فی العطاء لهذا البلد الاسلامی العظیم.

العفة و الحجاب

خداع الرجولة .. عبودیة الأنوثة!

فی عصور لیست بعیدة حُبست المرأة فی البیت بجریرة أنها امرأة، وربما کانت التضییقات تلک وضروب التشدید هی الباعث على موقف التساهل واللامبالاة الذی راح یواجه البشریة حاضراً، ویدفع بالمرأة للظهور فی سوق المزاد العلنی....

بحث قرآنی عقائدی

غض الابصار

مصطلح "غض الابصار" من المصطلحات التی طالما وردت فی القرأن الکریم، وفی تفسیر هذا المصطلح، یقول المفسرون: الغضّ اطباق الجفن على الجفن والابصار جمع بصر وهو العضو الناظر ،ومن هنا یظهر أن (من) فی ((من ابصارهم)) لابتداء الغایة لا مزیدة ولاىللجنس ولا للتبعیض کما قال بکل قائل ، والمعنى یأتوا بالغض آخذا من ابصارهم .^{^[1]}

[1] . تفسیر المیزان ـ العلامة الطباطبائی ـ المجلد الخامس العشر ـ ص 111ـ112

الشباب و الحضارة الاسلامیة الجدیدة فی فکر الامامین الخمینی و الخامئنی

بعد أن کان الاسلام فی عصور ما قبل النهضة الخمینیة ، دین العجائز و کبار سن و الذین لایجدون فی نفوسهم أملاً بالحیاة و التنعم بملذاتها و خیراتها فلجأوا الی المساجد کی یکفروا عما فات و مضی من دینهم و التزامه فی ماضی الایام .. صار الدین فی العصر الخمینی سمة الشاب ، صار کبار السن اقلیة فی المساجد و المناسبات الدینیة ، بل اکثر من ذلک اصبح الشباب هم الرواد و الطلائع و القادة .. قامو بثورة لاتضاهیها ثورة فی القرن العشرین و حافظوا علی وحدة تراب بلدهم بالوقوف امام مؤامرات التجزئة و اداروا حرباً شارک فیها العالم برمته کباراً و صغاراً علی مدی ثمان سنوات ضدهم .. ثم اعادوا بناء مادمرته الحرب و أکثر نوویاً و نانویاً و جذعیاً و زراعیاً ، ارسلوا الاقمار الی الفضاء من قواعد بنوها بأیدیهم و بنوا ترسانة صاروخیة ارهبت الشیطان الاکبر و صغار شیاطینه فی المنطقة و نقلوا تجربتهم فی المقاومة الی لبنان و سوریا و العراق و فلسطین و الیمن و البحرین و افغانستان و .. الخ . تری این کانت هذه القوة فی ایران قبل ذلک و کیف استطاع الامام الخمینی(رضوان الله علیه) ان یفجر هذه القنبلة النیترونیة و یحدث هذا الانشطار الشبابی هذا الذی هز العالم فارعب العدو و أسرّ الصدیق .

دعاء عامر: إعلامیة تلتحق برکب المحجبات

المذیعة دعاء عامر معروفة فی القناة الفضائیة المصریة لتمیزها وثقافتها حیث انسجم الجمهور معها فى برامجها الناجحة "کلام فى الهواء"، "أطباق فضائی" ،"فضائیة للسیاحة" وحینما انتقلت للـ «ART» قدمت برامج ناجحة ایضا وعلى خلاف الکثیرات حینما ارتدت دعاء عامر مؤخراً الحجاب لم تکثر الشائعات حولها أو التساؤلات أو الضجیج المفتعل لأنها لم تحرم أو تحلل ولم تهاجم أو تلعن أحد بل فی صمت ارتدته ثم شوهدت تعمل بتوهجها المعتاد بالحجاب کمذیعة على قناة أقرأ بالـ A.R.T. .

تفسیر

انسانیة الانسان لیست ذکرا ولا انثى

بدأت الآیة بذکر أن ((الله یعلم)) و ذلک فی موضوع مسألة توحید الربوبیة؛ لأن التدبیر والتربیة غیرممکنین بدون علم.وان الله سبحانه یذکٌر الناس بان علمه یحیط بکل شیء و أن النظام ملازم لکل شیء حتى یصل إلى مسألة الربوبیة؛ لذلک قال : ((اللهُ یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ أُنْثى وَما تَغِیضُ الأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَکُلُّ شَیْ‏ءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ)).

مذکرات

هکذا إستیقضت من الاحلام المزعجة ؟!

لقد أشرفت هذه السنة على الانتهاء وستستقبل سنة جدیدة، وهی لا تملک الکثیر لتسعد به، عمرها مضى سنة وراء سنة متجاوزة الأربعین من عمرها ولیس فی رصیدها الکثیر لتفتخر به، فأصبح جسدها محمّلاً بعلامات الزمن من تجاعید فی الوجهة وبیاض الشعر، ویکاد ظهرها یتقوس وعیناها الجمیلتان سیصبح بهما المیاه الزرقاء والبیضاء، وتکاد یدها تمسک بعصا للاستناد علیها....

نحو مکافحة الامراض التی تصیب الاطفال

قضایا ثقافیة

کیف نواجه الغزو الثقافی؟

من أبرز التحدیات التی واجهت الثورة الاسلامیة فی ایران قضیة الغزو الثقافی الغربی لعقول الشعب الایرانی المسلم.فعلینا ان نتعاطى مع مسألة الغزو الثقافی بجد وبوصفها حقیقیة ملموسة. فالمعرکة الثقافیة ضد الفکر الإسلامی والجمهوریة الإسلامیة، هی مسألة تنطوی على فروع وشعب متعددة. وإذا شاء الإنسان أن یتوفر على احصائها و البحث فیها، فسیجد أنها مفتوحة على مجال واسع جدا....

البُعْد القرآنی فی الوصیّة المبارکة

یذکر الإمام الخمینی الراحل فی وصیته ناصحاً: الدنیا المذمومة هی فی داخلک أنت، والتعلّق بغیر صاحب القلب هو الموجب للسقوط وجمیع المخالفات لأوامر الله وجمیع المعاصی والجرائم والجنایات التی یُبتلى بها الانسان کلها من (حب النفس) الذی یولّد حب الدنیا وزخارفها وحب المقام والجاه والمال ومختلف الأمانی..

عید النیروز.. شعائر الفرح

عند مراجعة المواقف السلبیة من العید الذی اتفقت علیه الکثیر من الشعوب، والذی یُطلق علیه “ النیروز “ فی المناطق الفارسیة والکردیة، أو “ شم النسیم “ فی مصر، أو “ عید الربیع “ فی الشمال الإفریقی، وغیرها من التسمیات نجدها تعود لسببین:

شؤون الاسرة

الالتزام بالعفة یجعل الحیاة الزوجیة مستقرة

من أجل المحافظة على أمن وسلامة کیان الأسرة وتأمین سعادتها واستقرارها وتعزیز أرکانها، هناک واجبات ومسؤولیات تقع على عاتق کل من الزوج والزوجة: فیجب على الزوجة أن لاتتبرج أمام غیرالمحارم من الرجال وأن تلتزم بالرصانة والعفة ولاتبدی زینتها وجمال جسمها ومفاتنها أمام سائر الرجال ولاتتبختر أمامهم لتثیر غرائزهم الجنسیة وإذا التزمت بهذه الأمور فإنها تکون وفیة لزوجها وتثبت بذلک حبها وإخلاصها له، والزوج أیضاً یجب أن یکون وفیاً ومخلصاً لزوجته ویمتنع عن النظر إلى غیرالمحارم من النساء ویغض بصره عنهنّ.

اخلاق

فی الحیاء کل الخیر

یقول الرسول الاعظم (صلوات الله علیه) : ((الحیاء حیاءان حیاء عقل وحیاء الحمق هو الجهل)). وهنا لانستطیع الا ان نتذکر ان الحیاء هو مشتق من الحیاة، لانه یؤثر فی القوة المختصة بالحیوان، وهی قوة الحس والحرکة فمعنى الحدیث هو ان حیاة العقل بالعلم وحیاة الحماقة بالجهل. ومعناه ایضا ان صاحب العقل یستحیی من ان یسخر عقله لغیر طلب العلم والمفاتحة فیه ونشره، وان صاحب الحمق یجری على طباعه، فینکشف ما عنده من الجهل ...

المراه

الازیاء الاسلامیة النسائیة: مظهر العفة والحیاء والذوق السلیم

منذ انتصار الثورة الاسلامیة فی إیران قبل 35 عاماً، والمرأة الإیرانیة تتجه قدماً لتبوأ أعلى مراتب المسؤولیة والوظائف المرموقة فی السلّم السیاسی والثقافی والإجتماعی، ولتصبح أسوة للنساء المسلمات فی کل مکان، لما تمثله من إلتزام ووعی ونشاط فی کافة الاصعدة والمستویات وهی ترتدی الحجاب الذی لم یعق یوما فعالیاتها الثقافة والإجتماعیة وحتى السیاسیة.

عقائد

فی رحاب شهر الله تعالى

"أیها الناس قد أقبل إلیکم شهر الله بالبرکة والرحمة والمغفرة، شهر هو عند الله أفضل الشهور، وأیّامه أفضل الأیّام، ولیالیه أفضل اللیالی، وساعاته أفضل الساعات. هو شهر دعیتم فیه إلى ضیافة الله، وجعلتم فیه من أهل کرامة الله. أنفاسکم فیه تسبیح، ونومکم فیه عبادة، وعملکم فیه مقبول، ودعاؤکم فیه مستجاب....

قضایا الساعة

دراسة حدیثة تحذر من الزواج من الأجنبیات

إرتفعت مؤخراً معدلات الزواج بین الرجال المسلمین من العرب والنساء المسیحیات من الدول الغربیة .. وقد انقسمت الآراء حول هذه الزیجات بین مؤید ومعارض....

الأدباء العرب والاحتفال بعید النوروز

اهتم الأدباء العرب بالأعیاد الفارسیة إهتماماً بالغاً، فقد سجّلت کُتُب التأریخ والأدب، هذه الأعیاد بصورة دقیقة، مبیّنة سُنَنها، وعادات أقوامها، وما فیها من طقوس، وصّوروها علی أنّها رمز للخیر والمحبّة والوفاق والحوار، ولم ینظروا إلیها علی أنها أعیاد لیست لها صلة بالاسلام، وأنها عائدة إلی العقائد الفارسیة القدیمة، لذلک رووا أجمل قصائدهم فی مناسباتها ، وزیّنوا بها دواوینهم وکُتبهم، ویظهر لنا جلیاً من التأریخ أن عظماء المسلمین والخلفاء والسلاطین والأمراء کانوا یقیمون الاحتفالات فی هذه المواسم علی أنها أعیاد مبارکة لا أعیاد لا تمتّ إلی الاسلام بصلة، وفی هذا إظهارللتفاعل الثقافی والحضاری الذی حدث بین العرب والفرس عن طریق أعیادهم، وهذا التفاعل بین الأمّتین العربیة والفارسیة، یُمثّل واحداً من أفضل التجارب الإنسانیة التی حصلت بین شعوب العالم، من النواحی الثقافیة والحضاریة والاجتماعیة والسیاسیة والدینیة، وبهذا الاتصال الروحی والعقلی، استطاعت الأمّتان أن تشیّدا صرحاً عظیماً وحضارة إنسانیة نهلت منها الأمم الأخری، ففی هذا المجال کانت تنشد المئات من القصائد الشعریة الرائعة التی یتغنّى فیها أصحابها بجمال الطبیعة، وما یواکبها من عطاء وبرکة، حیث تجلّی ذلک فی الأعداد الهائلة من المقطوعات النثریة، حتی أصبحت تُشکّل باباً مستقلاً من أبواب الأدب، بحیث یمکن أن یکون موضوعاً خصباً لدراسة الدارسین والباحثین، حیث یطرحون فیه نظراتهم وتحلیلاتهم .

شؤون اجتماعیه

کیف نحصن الابناء من الوقوع فی مستنقع الانحرافات؟

قد یقع بعض الشباب فی مستنقع الإنحرافات فیتجه إلى تعاطی المخدرات من خلال رفقة السوء التی تقوده إلى هذا الهلاک، وهذا ما یستوجب من أولیاء الأمور ألا یدعوا أبناءهم فریسة لهذا الوحش الکاسر الفتاک. ولخطورة المخدرات على أبناءنا والمجتمع فإننا ندق ناقوس الخطر ونحذر من عدم مراقبة الآباء لأبناءهم أثناء إجازتهم الصیفیة المسترشدة بأراء عدد من الباحثین فی هذا الشأن.

أهمیة تثبیت دعائم التکافل الإجتماعی فی الإسلام

مراسم واحتفالات عید النوروز لدى شعوب العالم المختلفة

یحتفل الإیرانیون والأکراد والأتراک وقومیات أخرى بعید النوروز الذی یُصادف أول أیام الربیع وتحوّل الفصول، إذ یعتز الإیرانیون على اختلاف أعراقهم وأدیانهم بإحیاء عید النوروز (رأس السنة الإیرانیة) الذی یُعتبر أهم وأقدم الأعیاد الوطنیة والدینیة لدیهم باعتباره جزءاً من الهویة القومیة الفارسیة.

عالم المراهق

مخاوف المراهق الخمسة الأساسیة

تعتبر مشاعر الخوف طبیعیة فی حیاة البشر. وهی تعکس عادة قوة الحواس والوعی والذکاء. وتساعد على التیقظ والتفکیر قبل القیام بأی عمل أو تصرف. وتتفاوت مشاعر الخوف بین الناس، بل إن نفس الشخص یعیش حالات متفاوتة من الخوف بحسب الظرف الذی یکون فیه. فقد یظهر الخوف أحیاناً بصورة الحذر وأحیاناً القلق وقد یتدرج من التوتر إلى الرعب فالذعر والهلع. ویمکن أن تتمحور المخاوف التی یعیشها الناس عادة حول خمسة أمور أساسیة هی:

التعمق فی أساطیر الاحتفال بنوروز

یمکننا أن نعتبر أن الاحتفال بنوروز نابع من ثلاثة مفاهیم اسطوریة مهمة، وبشکل عام فان هذه المفاهیم الاسطوریة معروفة برمتها لدى البشریة، وتعود هذه المفاهیم الثلاثة الى الهویة المشترکة للاساطیر البشریة والتی تأخذ بنظر الاعتبار الهویة الثقافیة المشترکة للبشر بشکل عام.هذه المفاهیم الاسطوریة الثلاث هی: کیف وُجدت الخلقة، والوقت أو الزمن، والزراعة، ونوروز یروی لنا الصورة الرمزیة للوحدة بین هذه المفاهیم الاسطوریة المهمة الثلاثة، حیث استطاع الانسان أن یعبر عنها بشکل عملی من خلال الاحتفال بنوروز.

زکریا والنوروز بین الماضی والحاضر

طهران التی سحرتنی بشبابها واناقتها وتوثبها برغم الحصار..

فی عصر یوم بارد ممل هاتفنی د. یحی غدار یستمزجنی زیارة لطهران بمناسبة احیاء سنویة فارس المقاومة - شهید القدس قاسم سلیمانی فالدعوة للمشارکة بالمناسبة ولعقد اجتماع للهیئة التنفیذیة للتجمع العالمی لدعم خیار المقاومة، هنأته على الفرصة المتاحة للتجمع، وللدور الکبیر الذی تراه فیه ایران ولتکریم التجمع وشخص امینه العام د غدار على ما بذله ونشاطه ومسیرته فی دعم المقاومة واشهار ثقافتها وقضیتها، واستأذنته بعض الوقت لأقرر المشارکة من عدمها، فالظروف قاسیة والاهتمامات کثیرة فی ظروفنا المأزومة الى حد فقدان ابسط حاجات الحیاة واولویاتها ثم حسمت فالفرصة متاحة للتعرف على ایران من قرب وبتماس مباشر بعد فرض العقوبات والحصار غیر المسبوق علیها وللتثبت مما یقال ویثار عن ازماتها الکارثیة وجوعها وافتقادها لأبسط الحاجات

الطبیعة الغناء والآثار الرائعة والسیاحة الرائقة فی إیران

تطور القطاع السیاحی فی إیران

مما لاشک فیه ان الثورة الاسلامیة فی ایران تمکنت رغم کل التحدیات التی واجهتها خلال اکثر من اربعة عقود(٤٣عاما ) من احداث الکثیر من التغییرات الجذریة وتحقیق انجازات باهرة على مختلف الاصعدة العلمیة والتقنیة والطییة والعسکریة والعلوم والصناعات الفضائیة وکذلک فی جمیع البنی التحتیة، ومنها القطاع السیاحی ،و رغم إن القطاع السیاحی حقق إنجازات کبیرة خلال العقود الماضیة ، لکن لازال هناک مجال واسع لتحقیق المزید من النجاح کی تتوصل ایران للمکانة التی تستحقها عالمیا، نظرا لطاقاتها السیاحیة الجمة، واتساع رقعتها الجغرافیة واحتوائها على اهم المواقع الاثریة فی العالم اضافة الى غناها بالاماکن الطبیعیة الساحرة.

مدن إیرانیة تأریخیة تستقطب السیاح من کلّ مکان

النیروز فی شبه القارة الهندیة

اذا ما القینا نظرة عبر نافذة التاریخ الى بلاط السلاطین فی شبه القارة الهندیة ، نرى ان الحماس و الفخامة هی ذاتها الموجودة فی بلاط سلاطین ایران . ذلک ان الاصول والجذور التاریخیة للاحتفال بالنیروز بدرجة من العمق و الاستحکام ، جعل من هذه الطقوس والآداب الخاصة تنتشر فی اوساط الکثیر من ابناء شبه القارة الهندیة الى یومنا هذا.. الاحتفال بالنیروز ـ باعتباره ربیع الطبیعة ـ فی الهند التی تعد مهد احدى اقدم حضارات العالم ، و لدیها مشترکات ثقافیة و تاریخیة کثیرة مع الامة الایرانیة ، یحظى باهمیة کبیرة فی شبه القارة على مدى قرون ، فضلاً عن أنه یقام فی الوقت الحاضر بأبهة خاصة. و من الواضح ان هذا المهرجان التاریخی دخل شبه القارة الهندیة من ایران ، و فی هذه البلاد امتزج بثقافات متعددة ، بما یتناغم مع الاجواء و المناخ ، و کذلک المشترکات القومیة لأهالی اقالیم شمال باکستان و الهند ، ای منطقة کشمیر .

موقف الخلفاء العباسیین من النیروز واسباب إهتمامهم بالأعیاد الأیرانیة

المرأة و المجتمع ضوابط لاقیود

یتطرق الکاتب محمد عبد الحمید الفقی فی هذا الکتاب الى نظرة الإسلام إلى المرأة التی تعد مفخرة لکل مسلم، وإنها لآیة من الآیات الناصعة الدالة على أن هذا الدین من لدن حکیم خبیر.

ما وراء الحرب الأوروبیة على الحجاب والنقاب

الأبعاد الأدبیة الرفیعة لعید النوروزعند مختلف الشعوب المسلمة

نوروز هو الیوم الذی یتجدد فیه العطاء والمحبة والتآخی والتضامن بین شتى أبناء إیران العزیزة، وعلاوة عن التفسیر اللغوی له، إلا أن المعنى الواسع یحدّده أهل الإیمان والعلم والدرایة، أی العید لیس بإرتداء الثیاب الفاخرة وتناول أنواع الأطعمة الشهیة، والتمتّع بسائر اللذائذ، وإن کانت محلّلة بالطبع، بل لابد من معرفة النواحی المعنویة للعید، أی أنواع الصلوات والعبادات والأدعیة المأثورة.

عید النوروز مناسبة لتأصیل الأواصر الاجتماعیة

أهمیة القدوة فی تربیة الأبناء

الرعایة تستوجب الأمانة والاجتهاد فی حفظ الرعیة وإصلاحهم، والنظر فی مصالحهم، وإبعاد أسباب الضرر والهلاک عنهم، فالمسلم راع فی أسرته وأهل بیته، ومؤتمن على ما تحت ولایته، فعلیه تعلیمهم وتثقیفهم وتربیتهم وتهذیبهم....

نوروز رمز للأخوة والثقافة المشترکة

یعتبرُ عید الربیع أو “النوروز” عید المحبة والإخاء والتسامح؛ عید إظهار العبودیة لله تعالى، وفرصة لنقل قیم الثقافة الشرقیة وسننها وعادات أقوامها إلى العالم الغربی، إذ یحمل هذا العید أعمق معانی التکاتف والألفة التی تعکسها دلالیًا النسائم الأولى للربیع، وهو عید تحتفل به بلدانٌ وشعوب عدّة فی المنطقة، هی إیران وترکیا وأفغانستان وأوزبکستان وطاجیسکتان وقرغیزیا وأذربیجان والعراق والقبائل الکردیة، منذ ٤ آلاف عام. یجسد هذا العید أعظم معانی التسامح والسعادة والبهجة، وهو رمز للأخوة والثقافة المشترکة التی تجمع بین شعوب أوراسیا.

انتهاء الدورة الأولى من ألعاب النوروز الدولیة للسیدات

استشارات

ابنتی عنیدة ومتهوّرة

لدی بنت عمرها ستة عشر عاماً، هی الوسطى بین إخوتها وأخواتها، ذکیة ومتفوقة فی دراستها، لکنها عنیدة تصرّ على ما ترید وتتصرف تصرفات لاأرضاها مطلقاً، فترفع صوتها علی وعلى والدها وعلى أخواتها الکبیرات

أرشيف الدورية

PDF	PDF
PDF	PDF
أكثر

أفضل العناوين مشاهدة

1/5

الأخبار

أرشیف الأعداد السابقة

Popular

Latest

أرشيف الدورية