لو تصفحنا کتب التاریخ لمعرفة عدد العلماء الإیرانیین الذین ساهموا بشکل کبیر فی تطویر الطب الإیرانی والمساهمة فی تطویر الطب على مر العصور، سنجد امامنا قائمة تحتوی علی مئات الأسماء التی ساهمت مساهمة کبیرة فی تطویر الطب والقضایا المتعلقة به.والحدیث عن کل هذه الشخصیات والإشارة لها یتطلب بلا شک حجم کبیر من الوقت ومن العمل، لکننا نکتفی هنا بذکر وتقدیم عشرة من أشهر وأبرز وأکثر الشخصیات تأثیرًا فی عالم الطب.

تریتا (رمز الطبابة فی الأساطیر الإیرانیة)

تعتبر تریتا احدی الشخصیات الأسطوریة فی تاریخ إیران، حیث یُعتقد أنها کانت أول طبیب إیرانی أسطوری. ووفقًا لمعتقدات الزرادشتیة، قدم الإله أهورامزدا (الإله) سکینًا ذهبیًا مزیناّ بالجواهر خاصة للعملیات الجراحیة. وقیل أیضًا إنها کانت على درایة بخصائص الأعشاب الطبیة. وقد تم تصویرها فی کتب التاریخ على أنها عالمة متخصصة فی الطب والفلک والفلسفة، وفی الأدب الأسطوری الإیرانی، تُعرف باسم (ام الطب) ومکتشفته.

برزویه الطبیب (القرن السادس میلادی)

کان برزویه(ویعرف باللغة اللاتینیة بأسم (Perzoes)، طبیبًا بارزًا ومشهوراّفی إیران القدیمة وفی عهد خسرو الأول ملک الساسانیین الذی کان یحکم من عام 531 إلى 579 میلادیًا. وقد توجه برزویه إلى تعلم الطب فی سن مبکر(فی السابعة من عمره)، وأصبح فی نهایة المطاف عالمًا کبیرًا .وعرف عنه بأنه کان ملتزمًا بقضایا الأخلاق الطبیة. وکان یعمل فی جامعة جندی سابور کرئیس لمنظمة أطباء کل الإمبراطوریة الإیرانیة (إیران الساسانیة). کما قام برحلة للبحث إلى الهند وجلب معه العدید من الکتب السنسکریتیة وقام بترجمتها إلى الفارسیة الساسانیة. وکان أحد هذه الکتب هو کتاب "بانتشانانترا"، وهو الکتاب الذی قام ابن مقفع (760-724 میلادیًا) فیما بعد (فی العصر الإسلامی ) بترجمته من اللغة الفهلویة إلى العربیة تحت عنوان "کلیلة ودمنة"، وهذه الترجمة ساهمت فی الحفاظ على نص الکتاب من الاندثار وان یصل الی یومنا هذا. تتناول مقدمة هذا الکتاب شرحًا لانقباضات الرحم أثناء الولادة الطبیعیة، ویعتبر هذا أول تقریر متبقی حول هذه الظاهرة الطبیة فی التاریخ.

الرازی (865-925 میلادی)

أبو بکر محمد بن زکریا الرازی، المعروف أیضًا باسم "الرازی" فی الغرب، وُلد وتوفی فی مدینة ری، بالقرب من العاصمة الإیرانیة الحالیة (طهران). کان واحدًا من أبرز الأطباء والصیادلة والکیمیائیین والفلاسفة الإیرانیین فی العصور الوسطى،حیث تمکن من تقدیم اکتشافات عدیدة فی مجال الصیدلة والکیمیاء، والکثیر من المواد الطبیة التی تستخدم الیوم مثل الإیثانول وحمض الکبریتیک هی من نتاجاته العلمیة، کما یرتبط اسمه بالعدید من النجاحات السریریة فی الطب، مثل طب العیون وجراحة الدماغ والأعصاب، بالإضافة إلى علاج أمراض الکلى والألتهابات واستسقاء الرأس وشلل الوجه ومرض الجدری والحصبة. وکانت لدیه خبرة أیضًا فی إجراءات الجراحة عبر الطریق الجوی مثل بضع القصبة الهوائیة. ویُعتبر الرازی کاتبًا علمیًا بارزًا فی المجالات المختلفة لعلم الطب والفلسفة. وقد تمکن خلال حیاته من کتابة وتألیف اکثر من 200 کتاب ورسالة علمیة فی المجالات المختلفة .و أشهر کتبه هو کتاب "الحاوی فی الطب" وهو موسوعة شاملة للطب، وکتاب "المنصوری فی الطب" وهو کتاب یحتوی علی نصوص تعلیمیة فی الطب خاص بالطلبة الذین یدرسون فی فرع الطب. وبصورة عامة کان الرازی یُعرف بأنه طبیب عملی وکان یؤکد على الملاحظات السریریة أکثر من الرؤی الفلسفیة. ویبدو أن الرازی کان رائداً فی الرؤی التجریبیة فی مجال العمل الطبی السریری.وکان یؤمن بضرورة القیام بدراسات علی الحیوانات والإنسان لتقییم الأدویة والأسالیب الطبیة، وبهذه الطریقة، ساهم الرازی بفضل منهجه الفرید بشکل کبیر فی تحقیق العدید من الاکتشافات الجدیدة. وهو فی الحقیقة حطم المحرمات الجالینوسیة، وتحدى المعتقدات القدیمة، وقدم تطورات جدیدة فی مجالات الطب والجراحة، مما یعتبر نقطة حاسمة فی تطور الطب فی التاریخ. من هنا یجب إعادة النظر فی تاریخ التقییم الطبی الذی یتضمن التقییمات السریریة والأبحاث على الحیوانات والدراسات السریریة، ویمکن اعتبار الرازی أول شخص قام بإدخال مثل هذه النهج فی الممارسات الطبیة السریریة.

الاخوینی (وفاة 983 م)

ولد الاخوینی، المعروف أیضًا باسم "الجوینی"، فی أوائل القرن العاشر فی بخارى، وهی مدینة تقع فی شمال شرق إیران القدیمة. ولهذا السبب عرف باسم "البخاری".فقد کانت بخارى مدینة کبیرة ومهمة على مسار طریق الحریر.وکانت إیران فی تلک الفترة تحت حکم السامانیین. وکانت هذه الحکومة أول سلالة حکم إیرانیة نشأت بعد هزیمة الإمبراطوریة الساسانیة (أخر إمبراطوریة إیرانیة قدیمة) على ید المسلمین فی عام 637 م. عاش الاخوینی فی بخارى وکذلک فی طوس(مدینة فی شرق إیران). ودرس الطب تحت إشراف الطبیب البارز ابو زکریا الرازی. وقام بتسجیل تجاربه الطبیة التی استمرت عشرین عامًا فی أربع مخطوطات یدویة تسمى "النبض" و"کتاب التشریح" و"قرابادین(دستور الادویة) و"هدایة المتعلمین فی الطب". وکتاب "هدایة المتعلمین" هو أول کتاب دراسی فی الطب کتب باللغة الفارسیة فی العصر الإسلامی، حیث کانت معظم الأعمال العلمیة تکتب فی هذا العصر باللغة العربیة، الا ان الاخوینی تجاهل هذا التقلید وقام بتألیف کتابه باللغة الفارسیة، التی هی لغة الأم بالنسبة له. ویحتوی هذا الکتاب على 184 فصلًا یشمل مجموعة واسعة من المواضیع الطبیة. ویبدو أن اهتمامه الأساسی کان منصبًا على المعرفة الطبیة بالطب النفسی وخاصةً حالات الاکتئاب، ولهذا السبب أصبح یُعرف بأسم (طبیب المجانین). وقد توفی الاخوینی حوالی سنة 983م ودفن فی مسقط رأسه. تارکا وراءه العدید من الابتکارات الاکتشافات والملاحظات والنتائج فی المسائل الطبیة، مثل التمییز المبکر بین النوبات والهستیریا، والتمییز المبکر بین الأعصاب والأوتار، والأوصاف المبکرة لالتهاب السحایا، والتقریر الأول عن منحنى الحمى.

علی بن عباس المجوسی (۹۸۲-۹۴۹)

کان علی بن عباس المجوسی طبیبًا إیرانیاّ بارعًا ومشهورًا فی عصره. ویُعتَبَر أول عالِم قام برفض مبادئ الطب الجالینوسی القدیم وحاول تقدیم نمط جدید من الطب استنادًا إلى المعطیات والمشاهدات التی توصل الیها. وُلِد المجوسی فی عام ۹۴۹ میلادی فی مدینة تقع بالقرب من مدینة الأهواز التی تقع فی جنوب غرب إیران (إیران الحالیة) اسمها( أرجان)،. کان مسلمًا ولکن والده (عباس) وأجداده کانوا من معتنقی الزرادشتیة، ولهذا السبب کانوا یُلقبونه بـ"المجوسی"، وهو اسم یُشیر إلى أتباع الزرادشتیة. وبعد الانتهاء من التعلیم الابتدائی فی مسقط رأسه، انتقل إلى شیراز ودرس عند الطبیب الإیرانی البارز أبو مهر الشیرازی فی مجال الطب.وبعد ذلک، غادر إلى بغداد وأصبح طبیبًا فی دار العدلیة فی بلاط الأمیر آل بویه الإیرانی، عضد الدولة فناخسرو (۹۸۳-۹۳۶).

کان علی بن عباس من بین الأطباء البارزین الذین عملوا فی مستشفى العدلیة فی بغداد. وخلال فترة إقامته فی بغداد، وکتب موسوعة طبیة کبیرة تحمل عنوان "کامل الصنایع الطبیة" (الملکی) وقدمها إلى الأمیر آل بویه. وقد تم ترجمة الجزء الرئیسی من هذا الکتاب، إلى اللاتینیة بعنوان "پانتگنی" من قبل کونستانتینوس أفریقیانوس (۱۰۸۷-۱۰۱۵) دون ذکر اسم المؤلف الأصلی للکتاب. وهذا الامر یُعتَبَر واحدًا من أقدم الأمثلة الموثقة للسرقة العلمیة فی تاریخ الطب. وفی حوالی عام ۱۱۲۷، قام استیفانو بیزایی بترجمة هذا الکتاب بأکمله فی مدینة أنطاکیة. وبعد ذلک تم نشر هذا الکتاب مرارًا فی الغرب وأصبح واحدًا من أهم المراجع الخاصة بتعلیم وممارسة الطب فی تلک الفترة. ورغم أن بعض المؤرخین یعتقدون أن کتاب المجوسی کان أکثر شمولًا وأفضل تصنیفًا من کتاب القانون فی الطب لابن سینا (۱۰۲۵ میلادی)، إلا أنه بقی دائمًا ولأسباب معینة تحت ظل أعمال ابن سینا.

ویُعتَبَر علی بن عباس المجوسی واحدًا من العلماء البارزین فی إیران والعالم الإسلامی فی عصره.و کان مطلعاّ علی العدید من مصادر العلم الطبی القدیمة، بما فی ذلک المصادر الفارسیة والهندیة والیونانیة والرومانیة، وقام بإضافة ملاحظاته الخاصة وعلاجاته إلى هذا العلم. وقدم هذه المعلومات فی تقاریر طبیة شاملة قام بترکها للأجیال القادمة، وخاصة فی کتاب "کامل الصناعات الطبیة" (الملکی).

کما ان هذا الکتاب ترک تأثیرا کبیرا على ابن سینا (۱۰۳۲-۹۸۰) وعلى الطب بشکل عام. وموسوعته فی الطب کانت تعتبر مرجعًا رئیسیًا فی الجامعات الشرقیة والغربیة حتى القرن السابع عشر.من هنا یُعتَبَر علی بن عباس المجوسی واحدًا من أکثر العلماء تأثیرًا فی تقدم علوم الطب على مر العصور.

ابن سینا (980-1032)

وُلِد ابن سینا فی عام ۹۸۰ هجری قمری فی منطقة أفشانه، وهی مدینة تقع فی شمال شرق إیران القدیمة. وکان والده عبد الله حاکمًا محلیًا، وکانت والدته تدعى "ستاره". أظهر ابن سینا ذکائه البارز منذ الصغر. حیث تعلم الأدب الفارسی والقرآن فی سن العاشرة. ثم اهتم بدراسة الفلسفة والطب وأصبح طبیبًا مشهورًا فی سن الثامنة عشرة. وعندما نجح فی علاج الأمیر نوح (أمیر السلسلة السامانیة)، توفرت له الفرصة للوصول إلى مکتبة القصر الملکی والاستفادة من مصادرها الفریدة من نوعها. بعد ذلک، انتقل إلى جرجان بعد سقوط سلسلة امراء السامانیان على ید محمود الغزنوی. وسافر فی السنوات التالیة إلى مناطق مختلفة فی إیران واستقر فی مدن مثل ری، همدان وأصفهان.

وتسنم ابن سینا خلال حیاته مراکز سیاسیة من هنا واجه وبشکل مباشر تحدیات سیاسیة.و خلال إقامته فی همدان فی فترة حکم شمس الدولة، تقلد منصب رئیس الوزراء وبعد ذلک تم اعتقاله لأسباب سیاسیة وحبس فی السجن حیث کتب بعض کتبه هناک. وفی الأعوام الأخیرة من حیاته، عاش ابن سینا فی أصفهان وفی نهایة المطاف، انتقل إلى همدان واصیب هناک بمرض مزمن أدى إلى وفاته و دُفِن هناک..

ویمکن القول بجرأة إن ابن سینا کان واحدًا من أکثر العلماء تأثیرًا فی تقدم علوم الطب على مر العصور. وان موسوعته الطبیة الشاملة(القانون فی الطب)، کانت ُتعرَف کدرس طبی فی الجامعات الغربیة والشرقیة حتى القرن السابع عشر.وبسبب انجازاته الطبیة الکثیرة وتأثیره الکبیر تم تسمیته فی ایران ب(الشیخ الرئیس) وفی العالم الغربی باسم "امیر الأطباء".

الجرجانی (1042-1137)

الجرجانی (حسین بن محمد بن محمود بن احمد حسینی جرجانی) وُلد فی 19 أبریل 1375 میلادیًا فی مدینة جرجان فی شمال شرق إیران. حصل على تعلیمه الطبی من عبد الرحمن بن علی بن أبی صادق (1077-995 میلادیًا) الذی یُعرف غالبًا بـ (بقراط الثانی)، وأحمد بن فرخ. بالإضافة إلى الطب، کان لجرجانی اهتمامًا بالفقه والتصوف.و فی عام 1110 م، انتقل جرجانی إلى خوارزم عاصمة الخوارزمشاهیین، حیث أصبح طبیبًا فی بلاط قطب الدین محمد. وتم تعیینه هناک مدیرًا للمستشفى والصیدلیة الکبیرة فی المدینة. وفی النهایة، استقر جرجانی فی مرو، عاصمة السلجوقیین، وتوفی هناک فی عام 1137 م. ویذکر انه فی قرون الوسطى، کانت اللغة العربیة هی لغة العلم فی العالم الإسلامی. ولکن الجرجانی غیّر هذه السنة واستخدم اللغة الفارسیة لشرح المسائل الطبیة، ولهذا السبب یُعتبر مؤلفًا لأول موسوعة طبیة کبیرة باللغة الفارسیة فی تاریخ الإسلام. وأکمل جرجانی هذا العمل الشامل فی علم الطب وهو فی السبعین مستفیدا من خبرته الوافرة فی هذا المجال. ویُعتبر هذا العمل، المعروف باسم "ذخیرة الخوارزمشاهی" والذی یحتوی على أکثر من 750000 کلمة ویشتمل علی عشرة أجزاء، أکبر موسوعة طبیة باللغة الفارسیة فی التاریخ.و یمکن مقارنة هذا الکتاب بکتاب "القانون" لابن سینا و "الحاوی" للرازی. بالإضافة إلى تجربته الخاصة، قام جرجانی بتوسیع مفاهیم واکتشافات الفلاسفة والعلماء السابقین مثل الرازی والأطباء الیونانیین والإسلامیین من أجل تطویر المصطلحات الطبیة القیاسیة فی ذخیرة الخوارزمشاهی. یشمل کتابه تقریباً جمیع جوانب الطب بما فی ذلک الأسس الطبیة، وعلم التشریح والفیزیولوجیا، وعلم الأمراض والصحة، والصحة العامة والتغذیة. کما یشمل شرحاً للأسالیب الطبیة مثل سحب الدم والحجامة واستقصاء الأعراض وإدارتها، بالإضافة إلى الجراحة وعلم الصیدلة. وقد أسهم جرجانی أیضًا فی اکتشافات وابتکارات متعددة فی مجال الطب، مثل وصفه الدقیق لنوعین من شلل الوجه (الشلل السباستی والشلل الانسدادی). فالشلل السباستی ینشأ من العصب الوجهی، فی حین إن الشلل الانسدادی ینشأ عن تشنج أو التهاب فی عضلات الوجه أو الرقبة. وکان وصف الجرجانی للعلاقة بین الألم العصبی فی الوجه والأنشطة الشریانیة نظریة جدیدة فی زمانه. و کان الجرجانی أول من وصف العلاقة بین العصب البصری ومرض الغدة الدرقیة. اذ کان یعتقد بأن النور یصل إلى الدماغ عبر العصب البصری ویوجه الرؤیة، ووصف الصمم البصری بشکل شامل.

قطب الدین شیرازی (1236-1311)

وُلد قطب الدین فی عام 1236 هـ/شمسی فی مدینة شیراز فی جنوب إیران وتوفی فی عام 1311 هـ/شمسی فی تبریز. وکان واحدًا من کبار علماء عصره وله العدید من الکتب فی المجالات المختلفة مثل الفلسفة والریاضیات والطب والفلک والموسیقى والأدب والدراسات الإسلامیة. اشتهر قطب الدین بشکل خاص بأبحاثه فی میدان الفلک والفلسفة. و کتب العدید من الکتب الهامة فی مجال الطب أیضًا، مثل "رسالة فی بیان الحاجة إلى الطب والأطباء ووصایاهم" و "رسالة فی البرص".اما کتابه الطبی الرئیسی هو "تحفة السعدیه"، الذی قام فیه بشرح الجزء الأول من "القانون" لابن سینا الذی کتب فی عام 1025 میلادی. أطلق على قطب الدین لقب "العلامة" بسبب خبرته الشاملة فی مجموعة متنوعة من العلوم خلال عصره. وکان بیئته الثقافیة والمستقرة فی وطنه تساهم فی تطوره الشخصی والمهنی، حتى فی ظل الهجمات المتکررة للمغول على الأراضی الإسلامیة فی ذلک الوقت.و لم یتوقف قطب الدین أبدًا عن التعلم والبحث، وقام بالهجرة والسفر الی عدة مناطق للتعلم من العلماء والباحثین الآخرین، وعمل کمعلم وباحث فی العدید من المراکز. کان متخصصًا فی الطب وقام بتدریب واعداد الکثیر من الطلاب. کما ان کتبه فی المجالات الأخرى من العلوم تعکس تسلطه الشامل فی جمیع مجالات العلوم الأساسیة والإنسانیة فی زمانه. والجدیر بالذکر ان دوره الاجتماعی والسیاسی فی تعزیز إیران الإسلامیة بعد الهجمة المغولیة الکبیرة فی القرن الثالث عشر جعله انذاک واحدًا من أبرز العلماء الإیرانیین الذین ساهموا فی إعادة بناء الحضارة الإیرانیة الإسلامیة.

منصور بن الیاس شیرازی (القرن الرابع عشر)

منصور بن محمد بن أحمد بن یوسف بن الیاس کان عالمًا فی مجال التشریح وطبیبًا فی منتصف القرن الرابع عشر.وکان من عائلة علمیة وعرف بکتابه المصور حول التشریح. الذی یعرف بأسم (تشریح منصور)، الذی کان تکملة لکتابین آخرین له بعناوین "القیاسیة" و "کفایة المجاهدین"،و یُعتبر هذا الکتاب أول وصف مصور شامل للتشریح ثنائی الأبعاد. کان هذا النص مکتوبًا باللغة الفارسیة وتم تقدیمه إلى الأمیر بیرمحمد بهادر، الذی ربما کان حفید تیمور لنک، وکان حاکم فارس من عام 1394 حتى 1409. یعتقد أن تشریح منصور هو أقدم وصف تشریح مصور شامل یحتوی على صور ثنائیة الأبعاد. تحتوی هذه الرسالة التی کُتبت بالفارسیة على صور لجسم الإنسان وخمس مقالات حول العظام والأعصاب والعضلات والأوعیة والشرایین، حیث تحتوی کل مقالة على صورة کاملة بحجم صفحة کاملة الی حانب تعلیق مختصر حول الصورة. وقد تم بعد ذلک الاستفادة من صور منصور فی العدید من النسخ الخطیة الطبیة باللغة الفارسیة أو العربیة لقرون عدیدة.

الحکیم محمد (القرن السابع عشر)

 کان الحکیم محمد جرّاحًا معاصرًا للخلیفة الخامس والسادس من سلالة الصفویین، أی الشاه عباس الکبیر (1571 - 1629 میلادی) والشاه صفی الأول (1611 - 1642 میلادی). وهو مؤلف کتاب "الذخیرة الکاملة"، واسم کتابه الآخر "ذخیرة الجراحة" وهو نسخة خطیة تبین معنی الطبیعة فی الطب، ویوجد هذا الکتاب حالیا فی مکتبة باریس. وللأسف، لیس لدینا معلومات کافیة عن هذا الجرّاح الکبیر، لکنه بادر بتعریف نفسه فی مقدمة کتابه. وحول مکان مولده فقد اشار فقط بأنه وُلد فی إیران.

اعتمدًا على المحتوى الموجود فی هذا الکتاب، یبدو أنه هاجر إلى الإمبراطوریة العثمانیة عندما کان شابًا وعمل کجرّاح عسکری فی جیش العثمانیین. وشارک على الأقل فی إحدى المعارک التی اندلعت  من اجل السیطرة على بغداد والتی انتهت بالهزیمة، حیث قال إن ما لا یقل عن 20 ألف جندی فی جیشه أصیبوا خلال هذه المعرکة التی استمرت ثلاثة أیام. وفی حالة أخرى، أبلغ عن أنه على الرغم من جهود تسعة عشر جرّاحًا فی معسکر حافظ أحمد باشا، فقد مات 4 آلاف مجروح من أصل 18 ألف جریح. ثم عاد بعد ذلک إلى وطنه وقدّم کتابه لملک إیران. و(الذخیرة الکاملة) هو کتاب خاص بالطب سریری وهو فرید من نوعه، وقد کُتب بشکل شامل حول الجراحة فی عهد الصفویین.و اللغة المستخدمة فی الکتاب هی اللغة الفارسیة وتم تقدیمها إلى الشاه صفی الأول، ملک إیران. ویعتبر هذا الکتاب واحدًا من أول الکتب الخاصة بالجراحة فی التاریخ.