رمضان المبارک وتعزیز التماسک الاجتماعی

انوار شعبان

النفحات الربانیة التی یحصل علیها الانسان المسلم فی شهر رمضان الکریم یجب أن تتحول الى وقود روحی وقوة معنویة فی اطار البناء الذاتی والتغییر الاجتماعی.

ولکی نجعل من شهر رمضان والتغییر لابد من:

• التخلی عن الرواسب الجاهلیة العالقة فی أذهاننا وتصرفاتنا ومواقفنا حینما نستطیع جعل شهر رمضان شهراً للبناء والتغییر.
• تمتین الصلة بالقرآن الکریم، باعتبار أن القرآن الحکیم هو المنهج المتکامل الذی یستطیع القیام بدور البناء والتغییر فی حیاة الفرد أو المجتمع أو الأمة. ولقد أکدت الأدعیة على ذلک، ففی الدعاء المشهور جاء: ((اللهم قربنی فیه الى مرضاتک، وجنبنی فیه سخطک، ونقماتک ووفقنی فیه لقراءة آیاتک برحمتک یا أرحم الراحمین)). ولقد جاء فی الدعاء أیضاً: ((إن لکل شیء ربیع وربیع القرآن شهر رمضان)) وفی خطبة النبی محمد "صلى الله علیه وآله وسلم" الطویلة أن ثواب تلاوة آیة واحدة فیه کثواب ختم القرآن فی غیره.
• الطموح المسؤول: الانسان الذی یجعل طموحاته فی شهر رمضان طموحات دنیویة ومادیة لایستطیع أن یحوله شهر للبناء والتغییر بینما ذلک الإنسان الذی یجعل طموحه ربانیاً فانه قادر باذن الله على تحویله الى شهر البناء والتغییر لانه سوف یتجاوز الکثیر من العقبات والمعضلات التی تقف فی طریق البناء والتغییر.

ثانیاً: شهر الانجازات الحضاریة: فی الصراع الحضاری التی تخوضه الأمة الاسلامیة لابد من مضاعفة السعی والجهد من أجل تحقیق مکاسب وانجازات حضاریة یکون لها دور حاسم فی تقدم الأمة حضاریاً.

ثالثاً: شهر الإرادة والتحدی.. کثیرة هی التحدیات التی تواجه الانسان المؤمن فی الحیاة.. وقلیل من الناس الذین یستطیعون التغلب على هذه التحدیات بفعل الأهواء والشهوات وضعف الایمان.. ولکن فی شهر رمضان تتغیر المعادلة بشرط أن یکون هذا الشرط المبارک شهراً للتحدی:

• تحدی المشاکل
• تحدی الهزائم

وحینما یکون شهر رمضان شهر التحدی على هذه الصعد حینذاک تتغیر المعادلة ویکون بمقدور الانسان أن یهزم التحدیات ویقفز علیها لأن الدافع المعنوی الذی یحصل علیه فی شهر رمضان بمثابة الحرارة التی تستطیع صهر جمیع الجمادات التی تقف  فی طریقها.. لقد جاء فی دعاء مأثور: ((اللهم انت ثقتی فی کل کرب، وانت رجائی فی کل شدة وأنت فی کل امر نزل بی ثقة وعدة، کم من کرب یضعف عنه الفؤاد وتقل فیه الحیلة ویخذل عنه القریب الصدیق ویشمت به العدو وتعیین فی کل الأمور، أنزلته بک وشکوته الیک داعیاً الیک فیه عمن سواک، ففرجته وکشفته فانت ولی کل نعمة وصاحب کل حاجة ومنتهى کل رغبة لک الحمد کثیراً ولک المن فاضلاً)).

رابعاً: العلاقات الاجتماعیة: شهر رمضان موسم للعلاقات ودعوة جماعیة لترابط وتلاحم المجتمع، واصلاح ذات البین، ونشر الأفکار والأحکام الاسلامیة، کل ذلک فی مقابل الانشدادات الذاتیة التی تجذب کل فرد باتجاه ذاته ومصالحه، وأمام اغراءات التوجه الأنانی والمادی، یجب علینا أن نکثف من تذکیر الناس وتوجیههم نحو التماسک والتضامن الاجتماعی.

ولو تأملنا نموذج الحیاة فی الغرب لرأینا کیف یفقد الانسان هناک احساسه الاجتماعی، وضمیره الانسانی، ویتحول الى مجرد (برغى) صغیر  فی آلة وماکنة ضخمة، تدور بجسمه عجلة الاقتصاد والشهوات لتطحن روحه ونفسیته ومعنویاته ثم تلفظه محطماً بائساً لایشعر بالرعایة والرأفة والحنان.. واذاً لأدرکنا خطورة التوجه الذی تساق الیه مجتمعاتنا.. ان المجال لایزال واسعاً والفرصة  مؤاتیة لتشجیع الروح الاجتماعیة فی الآمة، بشرط ان یضاعف الموجهون والواعون جهودهم فی هذا المجال.

ان نشر الکتب والبحوث والندوات التی تذکر الناس بضرورة التماسک الاجتماعی وخطورة التوجهات الانانیة.. وتستعرض أمامه تعالیم الاسلام الفاضلة بهذا الاتجاه لشیء مطلوب ومهم لتعزیز الروح الجماعیة فی الأمة الاسلامیة.

• ونؤکد فی هذا الشهر أولاً وقبل کل شیء على ضرورة الالتزام ببرنامج تربوی لکل مسلم ومسلمة لیمکننا بواسطته استثمار هذا الموسم العظیم وجنی ثمار التغییر من أجوائه المبارکة. ولاندع هذا الشهر الفضیل أن یمر علینا کما یمر غیره من سائر الشهور دون أی تغییر فی برامجنا الیومیة وسلوکنا الاجتماعی.. ولا أن یقتصر التغییر على الامساک عن الطعام والشراب طیلة النهار ثم ننتقم لأنفسنا بالشرب فی اللیل، أو یکون هذا الشهر الکریم مرتعاً للأکلات الدسمة والموائد الثریة، وفرصة للنوم الطویل والکسل القاتل، وموسماً لجلسات اللهو والبطالة لقتل الوقت والساعات فی هذا الشهر العظیم الذی تعتبر ساعاته من أفضل الساعات وأیامه من أفضل الأیام ولیالیه من أفضل اللیال کما یؤکد الرسول الأعظم صلوات الله علیه وآله وسلم.

وختاماً نقول لابد أن یتحول شهر رمضان الى مدرسة ایمانیة متکاملة فشهر رمضان شهر صناعة الانسان المؤمن ولذلک لابد أن ندخل هذا الشهر ونخرج منه وطموحنا أن نصیغ أنفسنا من جدید على ضوء قیم الاسلام الحنیف حیث أننا بصیاغة أنفسنا نستطیع أن نضمن مستقبلنا الأخروی.