التربیة الاسلامیة.. وقایة من الانحرافات السلوکیة والاجتماعیة

زینب الخالصی

من اطهر المسؤولیات العظیمة وافضلها التی اهتم بها الاسلام.. ووجه الأنظار إلیها هی التربیة الشمولیة الإسلامیة للطفل.. فقد أولاها الرعایة الخاصة والعنایة الفائقة، وحث الأبوین على ضرورة الاهتمام بها لارتباطها بالتعلیم والتوجیه والآداب الاجتماعیة والنفسیة فی المجتمع. ولصلة الأبوة والامومة بها وما یکتنفهما من روابط وتبعات ومسؤولیات لیس لغیرهما الحق فی ممارستها نظرا لأهمیتها فی فهم ابنائهم بعد غرس حب التربیة الحقیقة فی نفوسهم.. وتوجیههم إلى الطریق الصحیح.. بعیداً عن تموجات الفساد والأثام الضالة.. وصولاً إلى بر الحیاة الإسلامیة السلیمة.

على قدر اتضاح المفهوم التربوی وشمولیة الأبوین بهما فی تربیة الأبناء.. بقدر ما یکونان قد أدیا واجبهما فی تکوین الابن الصالح الذی یأخذ دوره فی المساهمة فی بناء الأمة الإسلامیة التی ینتمی إلیها.

وهذا المفهوم الشمولی للتربیة ورد فی کتاب الله تعالى بقوله ((وقفوهم إنهم مسؤولون)) وقوله تعالى ((یا أیها الذین آمنوا قوا أنفسکم وأهلیکم ناراً)).. وفی السنّة لقول الرسول "علیه الصلاة والسلام" (کلکم راعٍ ومسؤول عن رعیته فالرجل راع فی أهله ومسؤول عن رعیته.. والمرأة راعیة فی بیت زوجها ومسؤولة عن رعیتها).

أنواع التربیة

ویمکن حصر أنواع المسؤولیة ضمن ذلک المفهوم الشمولی فی:

1. مسؤولیة التربیة الایمانیة: والمقصود بها ربط الولد منذ المهد ومعرفته باصول الایمان، وتعویده منذ تفهمه بارکان الإسلام وتمییزه بمبادئ الشریعة والأخذ بها.
2. مسؤولیة التربیة الخلقیة: وهی عبارة عن مجموعة من المبادئ الخلقیة والفضائل السلوکیة والوجدانیة التی یجب ان یلتقطها الطفل ویکتسبها ویعتاد علیها إلى أن یکبر ویصبح مکلّفاً ویلتزم بها فی خضم الحیاة وأیامها الکثیرة.
3. التربیة الجسمیة: حیث ینشأ الطفل تنشئة صحیة خالیة من الأمراض وبعیداً عن اعتلال العقل ومظاهر الوهن الصحی والنفسی والعضلی..ووصولاً إلى الصحة القویة والحیویة.
4. التربیة العقلیة: وفیها یتکون عقله بکل ما هو نافع ومفید من العلوم الشرعیة والثقافیة والإسلامیة، والتوعیة الفکریة والحضاریة.. حتى ینضج فکریا وعلمیا وثقافیاً وصحیّا فی المجتمع.
5. التربیة النفسیة: والمقصود بها تربیة الطفل على الجرأة والصراحة والشجاعة، والشعور بالکمال وحب الخیر للآخرین مع صفاة الانضباط والتحلّی بالفضائل النفسیة والخلقیة الإسلامیة.. ضمانا لتکوین شخصیة وتکاملها واتزانها ووصولاً إلى قیامه بالواجبات التی سیکلف بها مسقبلاً على احسن وجه.
6. التربیة الاجتماعیة: وفیها یُکلّف الوالدان بتأدیب الولد على الالتزام بالآداب الاجتماعیة فی مجتمعه منذ الصغر.
7. التربیة الجنسیة: وهی تختلف من سن لأخرى تبعا لکل مرحلة، فلکل سن ومرحلة من العمر مایناسبها من التعلیم.. والتربیة.. وعلى الوالدین ان یهتموا بتعلیم الابن وتوعیته ومصارحته بالقضایا التی تتعلق بجنسه، والتی ترتبط بغریزته کطفل او طفلة.. حتى إذا شب، أمکنه فهم واقعه ومحیطه فی الحیاة.. والوقوف على کل الأمور المتعلقة  بالتحریم والتحلیل لیصبح فیما بعد سلوکه سلوکاً إسلامیاً ممیزاً بعیداً عن الشهوات الجارفة والهدامة لمستقبله..ویبدأ التعلیم فی المرحلة الأولى ((بالتمییز)) وهی المرحلة التی یکون فیها بالغا من سن السابعة وحتى العاشرة من عمره حیث یتعلم فیها الولد والبنت آداب الاستئذان.. والالتزام بأصوله خاصة على أفراد الأسرة.. وکذلک أداب النظر حتى یعلم الولد مایحلّ له من النظر الیه وما یحرم، وفی ذلک صلاح واستقامة اخلاقیة إذا شارف عمره على مفارق البلوغ والتکلیف.

أما فی المرحلة الثانیة وهی الهامة فی حیاة الإنسان وأخطرها فهی مرحلة المراهقة.. حیث فیها یکلف الأهل بتزوید أبنائهم بجرعات العنایة والمراقبة لکل من التصرفات والأخطاء التی تظهر علیهم.. ضمانا لتجنبها لاحقا.. ومن هنا نجد أن نبینا محمد "صلوات الله علیه" بدأ بالتوجیه بتلک المرحلة بالتفریق بینهم فی المضاجع أثناء النوم.

أضرار المشاهد المثیرة

یتحقق هذا الدور من خلال نقطتین الأولى..مسؤولیة الرقابة الداخلیة بابتعاده عن الإثارات والمغریات التی قد تقوده إلى الانحراف.. مع تعلیمه عدم الدخول على النساء بدون إذن، وعدم إفساح المجال لرؤیة المناظر الممنوعة على الشاشة الفضیة أو فی المجتمع.

الثانیة: مسؤولیة الرقابة الخارجیة.. خاصة ما یتعلق بالأصدقاء، کما أن السفر بغیر صحبة الأهل والاختلاط بین الجنسین من العوامل الأولى على انحراف الأبناء.. لذا کان لزاماً على الأهل أن یکونوا العین الرقیبة.. والعقل الواعی المفکر.. والید الحنونة التی تأخذهم إلى طریق الخیر والصلاح بعیداً عن براثن الفساد.