آیات القرمزی: أتلقى تهدیدات بالموت من موالین للنظام البحرینی الحاکم

تواجه الشاعرة "آیات القرمزی" تهدیدات مباشرة وغیر مباشرة بالموت أو السجن او غیر ذلک قبل من وسائل ترهیبیة وذلک عقب ندوة جماهیریة ألقت فیها شعراً على الجمهور، وإنها واجهت الکثیر من العقبات والمضایقات من قبل عدد من الموظفین والتلامذة الموالین للنظام داخل الحرم الجامعی ادى الى توقفها عن الدراسة، وهی تشیر مشیرة إلى أنها ألفت الکثیر من الشعر بعد خروجها من السجن فی العام الماضی.

وکانت الشاعرة القرمزی، قد قالت فی ذکرى اعتقالها: إنها مارست دوراً بارزاً فی میادین الشعر الثوری بعد الافراج عنها.

وقالت أیضاً إنها ألّفت قصائد عدة قصائد خلال الأربعة الاشهر فی السجن ولکن نظّمت الکثیر من الشعر خارجه خصوصاً بعد الزخم الذی لقیته بعد خروجها وتعطّش الناس إلى أبیات تدعم زخم الثورة، حیث إن هذه الکلمات تأتی من ملکات الانسان ومن وجدانه الداخلی لاسیما فی القضیة التی یؤمن فیها، مؤکدة ان لها علاقات متنوعة مع عدد من شعراء الثورات فی البلدان العربیة الثائرة من خلال التواصل معهم عبر الوسائل الاعلامیة والاجتماعیة فالجمیع لهم الهدف نفسه، مصرّة أنها ستواصل "نسج العلاقات خلال الفترة المقبلة".

وأعربت عن افتخارها لأنها حصلت على المرکز الثانی فی "جائزة نیل الحریة" فی جنوب افریقیا والتی شارک فیها الف شاعر"، مشیرة إلى ان "الثورة او الانتفاضة فی البحرین مارست جمیع انواع النضالات بدءاً من الشعر والانشوىد والمسرحیة والتظاهرة".

وتعتقد آیات ان "ای اصلاح حقیقی لن یتم فی البحرین لان السلطة غیر جادّة وما یتم ما هو الا مکیاج لاستکمال المسرحیة". مذکّرة أن "المرأة القدوة بالنسبة إلیها "بنت الهدى" أخت السید محمد باقر الصدر (ره) "لأنها عملت کمناضلة وشاعرة وکاتبة وتم اغتیالها من قبل نظام صدام حسین".

وبصدد تجربتها فی السجن، قالت إن "ما واجهته لا یعتبر شیئاً نسبة الى ما تعرّض له الآخرون من رجال ونساء، ولکن یستحق التضحیة فی الربیع العربی".

وکان عنوان القصیدة التی أُعتقلت من أجلها ایات القرمزی ((حوار بین إبلیس وحمد آل‏خلیفة))، ومما جاء فی القصیدة:

على مائدة من أوجاع الشعب

یجلس إبلیس وحمد

ویدور بینهما هذا الحوار

ابلیس یقول لحمد:

یا حمد خاف الله فیهم

علماً ان آیات القرمزی شابة فی العشرین من عمرها، تدرس فی معهد إعداد المعلمات وتنظم الشعر على الدوام. وشارکت فی الاحتجاجات التی شهدتها البحرین للمطالبة بالمزید من الحریات والعدالة الاجتماعیة والإصلاحات السیاسیة.

وأثناء الاحتجاجات ألقت آیات قصیدتها التی تضمنت هجاءً مباشراً لرئیس الوزراء الشیخ خلیفة بن سلمان آل خلیفة. ومنذ ذلک الحین تلقت آیات الکثیر من التهدیدات السافرة والمبطّنة.

تقول والدتها السیدة سعدة: کانت الرسائل التی تتلقاها آیات ملیئة بالکلام البذیء جداً والتهدیدات وخـُصصت صفحات على الفیس بوک لشتمها.

والمعروف ان عائلة القرمزی لها تأریخ فی معارضة النظام البحرینی . ففی التسعینات أًعتقل والد آیات (( الشاعر حسن القرمزی))، بسبب قصیدة أیضاً، کما سبق لبعض أشقائها أن اعتقلوا.

ولایخفى ان أفراد عائلة الشاعرة القرمزی قد تعرضوا للترهیب، حیث لم یکن فی الحسبان والبحرین یعتبر من البلدان التی یُعرف شعبها من الشعوب المحافظة، أن تُعتقل النساء أسوة بالرجال وبهذه الصورة البشعة دون وازع من دین أو رادع من عادات وأعراف وأخلاقیات اجتماعیة، بسبب المشارکة بقصیدة شعریة، فیها من الهجاء والنقد لرئیس الوزراء البحرینی، وکان مصیرآیات کمصیر العشرات من النساء اللائی لا ذنب لهنَّ سوى أنهنَّ مارسنَ شیئاً من الإحتجاج الذی یُعدُّ فی عرف حکّام البحرین المستبدین جریمة لا تُغتفر.

وآیات القرمزی من احدث خریجی المدرسة الزینبیة التی واجهت ذات المصیر الذی واجهه السابقون من خریجیها، والتی نجحت وبأمتیاز بالامتحان التطبیقی فی الدرس الزینبی الخالد ، حیث وقفت کمولاتها ، مثل الطود الشامخ وهی تشیر بإصبعها الى عنوان الظلم دون خوف او وجل ، فی موقف ترتعد فرائص الرجال ان تقفه ، فکانت کما أراد الصُلْب الشامخ والرحم الطاهر ان تکون .. آیة .. بل آیات. والآیة تعنی من بین ماتعنی المعجزة والعلامة والبرهان والعبرة والدلیل و.. کل هذه المعانی کانت آیات.

فیکفی ان یتصفّح المرء، المواقع المختلفة على الانترنیت حتى یدرک مدى حجم الظلم الذی یمارس ضد الدین من خلال استخدام سلاح الطائفیة المقیت ، الذی اهدر ومازال یهدر طاقات المسلمین ، للتهجم على بطلة البحرین آیات القرمزی.

فهل یُعقل ان یصل الامر ان تجنّد جهات فی البحرین والسعودیة جیوشا جرارة ، من الاعلامیین المرتزقة ، الذین باعوا ضمائرهم لدولار النفط والشیطان ، والحاقدین والموتورین والمرضى النفسیین والمکبوتین وأراذل الناس ، للنیل فقط من سمعة آیات القرمزی ؟.

ان المرء یذهل وهو یقرأ عناوین ضخمة اصبحت ثابتة على مواقع البحث على الانترنیت ، فیکفی کتابة اسم آیات القرمزی، فاذا بالمواقع تظهر للعیان، مثل آیات القرمزی دون حجاب ، او فی صور فاضحة ، او .... ولکن حبل الکذب قصیر ، فعندما تنقر على تلک الجمل التی اعدت سلفاًً فلا تظهر ای صورة تتطابق مع تلک العبارات النابیة، ولکن فی المقابل تتکشف خیوط مؤامرة خبیثة قذرة تهدف للنیل من سمعة فتاة مسلمة مجاهدة صابرة ، وهو فعل لایقدم علیه الا أبناء الشوارع والافاکین ومقطوعی النسب وعٌبّاد المال والدنیا .

الشاعرة آیات القرمزی واجهت الاحتلال والاستبداد بالکلمة وظلت وفیة لها ولم تتجاوزها ، لاعتقاد راسخ منها ان الاغلبیة فی البحرین لیست بحاجة الى سلاح لتغییر الاوضاع والوصول بالبلاد الى برّ الامان والاستقلال والاستقرار ، فطبیعة الاشیاء هی التی تفرض نفسها فی النهایة مهما طال الزمان. فلن ینجح المحتلون والمستبدون من تحقیق هدفهم فی إسکات صوت آیات القرمزی ،صوت الثورة البحرینیة ، فهم أعجز من ان ینالوا منها ، فوراء لؤلؤة البحرین اغلبیة الشعب البحرینی وجمیع الاحرار فی العالم وفی مقدمتهم اخوتها فی شباب ثورات تونس ومصر ولیبیا والیمن، یتابعون أخبارها ویترصّدون کل حرکات وسکنات السلطة وطریقة تعاملها مع آیات البحرین ، فآیات القرمزی تحوّلت بفضل صمودها الى رمز للحریة والتحرر والاستقلال والکرامة والعزة الشرف ، ولیست رمزا لثورة البحرین فقط ، فهی اکبر من هذا الرمز بکثیر ، الامر الذی یجب ان یدفع سلطان البحرین الى التفکیر الف مرة قبل اتخاذ ای قرار یمکن ان یعرّض حیاة آیات القرمزی للخطر.

آیات القرمزی فی قصئد شعراء البحرین

ــ آیات الإباء والصمود ــ

آیـــاتُ یــــا آیــــاتُ یــــا آیــــاتُ

تبقـیـن .. کــلُّ الظالمـیـن رفــاتُ

قـد عشـت عــزا والطـغـاةُ أذلّــةٌ

صُفعَـت بوجههـمُ هنـا الهیـهـاتُ

کلماتـکِ هـزّت عــروش نفاقـهـم

فـی قعـرِ خوفهـمُ المدجّـجِ باتـوا

بثّوا سمومَ العار فـی صفحاتهـم

لـم تفلـح الهجمـاتُ والصفـحـاتُ

ولقـوکِ طــوداً لا یحـیـدُ وهـمّـةً

لـلـحـقِّ صـبــرٌ صـانـهـا وثـبــاتُ