قالت الدکتورة سبیدة خلیلی ان الاطفال والاحداث براعم وزهور بحاجة الى بستانی بارع ومتخصص یرعاها ویعتنی بها. ان الوریقات الرقیقة لزهور الذهن الصغیر للطفل یجب غسلها بقطرات امطار المحبة وتسییج براعم الحداثة واستقرار الشخصیة لدیهم بسیاج القیم. وبناء على ذلک فأن البستانی الناجح هو ذاک البستانی الذی یجب ان یتعرف على البراعم والزهور ویتصرف بما یتلاءم مع قوامها واحتیاجاتها. ان عالم النفس المتخصص بالاطفال والاحداث یشبه بالتحدید مهنة البستانی الذی یعتنی بالبراعم، وفی هذا المضمار فان اطفالنا وفلذات اکبادنا هم بحاجة الى التعرف علیهم قبل کل شیء. والدکتورة سبیدة خلیلی عالمة نفس تکتب فی مجال الطفل والحدث تأسیسا على معرفتها ودرایتها بهذه الفئات العمریة. وفیما یلی

الحوار الذی اجری معها فی هذا الخصوص:

 لماذا اخترت علم النفس؟

- لانه کان منسجما اکثر من ای فرع آخر مع نفسیاتی. کان الاطفال یحبون اللعب معی ابان الطفولة لانی کنت اقبل کل شروطهم وکنت اغض النظر عن مطالبی. وتولدت لدی روحیة التعامل مع الآخرین بشکل ما.

 اشرت الى اسلوب (فن العلاج) و(العلاج بالقصة)، هل مزید من التوضیح حول هذین الاسلوبین؟

- الطریقة التی عرضتها، هی التی توصلت الیها عن طریق التجربة واقام الاطفال معها ارتباطا جیدا. عملت مع الاطفال لسنوات لذلک انجزت هذین البحثین، احدهما حول عزة النفس والآخر حول خوف الاطفال والاحداث. وقمت بتبویب هذا الخوف وتحدید ای نوع من الخوف طبیعی بالنسبة لأی فئة عمریة وغیر طبیعی لأی فئة عمریة اخرى. لان الاطفال لا یستطیعون الکشف عن معاناتهم ولا یستطیعون الرد على الاسئلة بصورة عادیة. وقررت قراءة القصص لهم لانی کاتبة واستطیع سرد القصة ارتجالا. کنت اکتشف بدایة هوایات الطفل مثلا ان کان یحب حیوانا ما، کنت اعد قصة حول هذا الحیوان وأتحدث عن الحیوان الذی کان یحبه الطفل وکان یطلق علیه اسما ما ویحدد مواصفاته. مثلا انه کان یحب قطة خضراء اللون. لم اقل له اطلاقا بان القطة لا یمکن ان تکون خضراء اللون. ثم کنت اسال ما اسمها ومع من تعیش وکنت احصل على معلومات عن الطفل نفسه من خلال الحصول منه على معلومات من الحیوان. ومن ثم کنت اوجه القصة بشکل یتفاعل الطفل معها وکنت احصل على المعلومات التی کنت ابحث عنها من خلال هذه المشارکة. فمثلا کنت اسأل، انه عندما تبحث ام واب القطة عن الطعام فالقطة الصغیرة کانت تذهب مع ای منهما للعثور على الطعام. فمثلا الطفل کان یرد: لم تکن تذهب مع ابیها، وکنت اسأل لماذا وکان یقول لان الاب کان سیء الخلق ویصرخ کثیرا. وبذلک کانت تتضح لدی مشکلة الطفل.

 

 

ما الفرق بین الکتابة للاطفال مع التخصص فی مجال علم نفس الاطفال؟

- الکتابة، ذاتیة وعفویة، مثل الفن الذی هو عفوی. فالمرء وحتى ان سعى جاهدا لان یصبح فنانا، لن یستطیع ان لم یکن یحظى بالموهبة الذاتیة. والمرء فی مجال الکتابة یستطیع نقل ما یدور فی خلده فی اطار ما الى الطفل والحدث فی حین انه یجب ان یستخدم معلوماته فی مجال علم النفس لکی ینجح ویجب علیه ان یضیف دائما الى معلوماته لکی لا یتأخر عن مسار تقدم هذا العلم.

 منذ متى بدأت الکتابة؟

- شاهدت یوما، اعلانا فی الصحف حول التوظیف فی مؤسسة الاذاعة والتلفزیون فی مجال الکتابة فی علم الاعراق البشریة، شعرت بان عملی هناک سیساعدنی على سد نفقاتی. لذلک کتبت مقالا وارسلته وبعدها دعیت للمقابلة. وعندما حضرت الیها سألنی المسؤول عن المقابلة (هل انت کاتبة؟) قلت: کلا. وسألنی ان کان لدی کتاب، فقلت: کلا. قال لی بحمیمیة ان اترک جمیع اعمالی واتفرغ للکتابة...! وهذا الامر ادى الى ان اتفرغ للکتابة بصورة جادة، وبعد اسبوع من ذلک کتبت قصة للاطفال باسم (من هی افضل أم فی العالم؟). وذهبت الى وزارة الثقافة لأحصل على ترخیص. والشخص الذی کان هناک شجعنی على مواصلة هذا النشاط وقال: ان الکتابة للطفل والحدث، اصعب بکثیر من الکتابة للکبار.

 

 کیف انتقلت من مقال حول علم الاعراق البشریة الى الکتابة للاطفال؟

- کان لدی طفلان عمرهما 3 و 7 اعوام وکنت اقص علیهم دائما قصصا. لکنی لا اعرف بالضبط سبب خوضی هذا المجال.

 

 کنت تتحدثین عن اول کتاب لک؟

- نعم، قرأت ذلک الکتاب لأبنائی ومن ثم لزوجی واعجبوا به. وبعد ذلک کنت اقرأ قصصی لأبنائی وزوجی وکنت اهتم بآرائهم. لم یدم الوقت طویلا حتى تم تقدیم کتاب (من هی افضل ام فی العالم) الى الناشر واصدرته دار (رسالة القلم) عام 1991 وصدر بذلک اول کتاب لی.

 

 ینبغی ان یکون الکاتبً للاطفال عالم نفس أیضا؟

- ان کان عالم نفس فذلک افضل. وعندما کنت اقرأ اعمال الآخرین کنت اقول، لیته کان یکتب فی هذا القسم کذا. لکن ان لم یکن الکاتب عالم نفس فعلیه ان یطالع فی مجال علم النفس. خاصة فی مجال علم نفس الرشد.

 فی القصص التی تکتب للاطفال والاحداث، الى ای مدى یلتزم الکاتب بمراعاة الاطر؟ فی حین ان عالم هؤلاء لا یقبل التأطیر بل ان الاطفال احرار.

- کنت حتى العام الماضی اسیرة هذه الاطر واظن انی کنت اتقید کثیرا بها. لکننی تحررت من هذه الاطر منذ العام الماضی .

   ما مدى الاختلاف بین الکتب التی کتبتیها قبل وبعد نیل الدکتوراه؟

- اظن ان الفارق کبیر جدا. ومن وجهة نظری فان الکثیر من الاطفال، هم اطفالی وانی قد ربیتهم، لکنی انتبهت لاحقا بانه علیّ الأخذ بنظر الاعتبار مجالا اوسع وفعلت هذا الشیء، ولذلک فان هاتین الدورتین تختلفان عن بعضهما البعض.

 هل القصص التی تکتبینها، هی لجمیع الاطفال فی جمیع ارجاء العالم؟

- نعم. وطبعا ان العدید من قصصی لها مضمون دینی. واحدى هذه القصص کتبت على اساس القرآن وترجمت الى اللغتین العربیة والانجلیزیة. وکان شخص مسیحی قد قرأها ودخل فی نقاش معی بان ماکتبته حول السید المسیح(ع) خطأ ویتعارض مع المعتقدات المسیحیة، لکنی دافعت بشجاعة عما کتبته وقلت ان ابناءنا یجب ان یتعلموا هکذا وان یستمعوا الى اقوالکم وان یحددوا ما هو الصواب وما هو الخطأ.

  هل کتبت للکبار ایضا؟

- نعم. لدی کتب مترجمة لعلم النفس وألفتُ کتابا باسم (الحب الخالد) وهو یعرض 456 آلیة للازواج. ویشرح الکتاب طریقة التعایش بین الزوجة والزوج وان مروا بمشکلة، سیجدون آلیة فی هذا الکتاب لحل هذه المشکلة.

 کم عدد الکتب التی کتبتیها للکبار؟ وهل هی تألیف أم ترجمة؟

- نحو 25 کتابا. معظمها مترجمة. ففی (الحب الخالد) اقتبست نموذجا من کتاب ما، وبما انی استفدت من عدة مقالات على الانترنت اطلقت علیه اسم ترجمة وتألیف. لدی ثلاثة کتب اخرى ترجمة وتالیف فی مجال تربیة الاطفال والباقی کلها مترجمة.

  الترجمة من ای لغة؟

- من الالمانیة الى الفارسیة.

 

 الى ای مدى مسموح لنا الافادة من علم النفس لتشجیع الاطفال على القراءة؟

- مسموح لنا مائة بالمائة .

 هل تحبین الشعر؟

- عندما کنت حدثا، کنت اکتب الشعر الحدیث. وبقی لدی منذ تلک الفترة کتاب شعر، لکنی لم اتابع الامر وترکته.

 

 ای من الشعراء تحبین اکثر؟

- فی مجال الاطفال والاحداث احب اشعار ناصر کشاورز وشکوه قاسم نیا ومن بین الشعراء الکلاسیکیین حافظ ومولانا وسعدی وقرأت اشعارهم مرارا وتکرارا. ومن بین الشعراء المعاصرین لا استطیع ذکر اسماء شاعر او شاعرین، احب اشعارا من شعراء مختلفین. مثلا اشعار من قیصر امین بور وبعض اشعار فریدون مشیری و... .

 

 کیف تقارنین بین الروایة الخارجیة والروایة الایرانیة؟

- هناک فارق کبیر بینهما من وجهة نظری. فمعظم الاشخاص یعتقدون بان الروایة الخارجیة افضل من الروایة الایرانیة. ربما تکون افضل من حیث الاصول والتکنیک لکنی ارى ان الروایة الایرانیة افضل من حیث المحتوى ونوع القصة واتواصل معها بشکل افضل.

 

 ما تقییمک لوضع الاطفال والاحداث الایرانیین؟

- ان ابناءنا اسمى مرتبة من الاطفال الغربیین. لان اطفالنا لم ینسوا القضایا و القیم التی تم تجاهلها ونسیانها فی الغرب. وطبعا فان بعض القضایا قد تضاءلت لان الآباء والامهات الایرانیین غیروا من نماذج التربیة والتنشئة وهذا من شأنه ان یؤثر على تنشئة الابناء.

مشاهدة: 2,959