إنصبت جهود الاستعمار على إفراغ الاسلام من محتواه وإبعاده عن الحیاة، وتحویل الأحکام الاسلامیة إلى طقوس لا ترتبط بالمسائل الاجتماعیة والسیاسیة والاقتصادیة للمسلمین. وإنطلاقا من هذه الفکرة نرى الأصوات المغرضة ترتفع لإبعاد الحج عن المسائل الحیاتیة للمسلمین، ولتحویله إلى طقوس خالیة من القسم لاشأن لها بکل آمال المسلمین وآلامهم. ومن هنا ندرک أهمیة نداءات الإمام الخمینی الراحل بشأن القضاء على هذه المؤامرة، وبشأن المحافظة على الجانب الحیاتی لهذه العبادة، وبشأن تحمیل الحجاج مسؤولیة الإهتمام بکل مایعانیه المسلمون، بل بکل ما یعانیه المستضعفون فی العالم من ظلم وجور....
تُرى ما حقیقة أوضاع المرأة فی المنطقة العربیة بعد مرور عقود على الاعتراف الدولی بقضایا حقوق المرأة؟ وهل یمکن لوضع المرأة العربیة الحالی أن یعبّر عن تمتّعها بحقوقها کاملة؟ أم أنها ماتزال تعانی من التمییز، والعدید من المشاکل التی تعرقل دورها الأساسی فی النشاط الاجتماعی کطرف فاعل فی تنمیة المجتمع الذی تنتمی إلیه؟...
تعتبر هذه الإتفاقیة مکملة ومطورة لمعاهدة حقوق المرأة السیاسیة الصادرة عن الأمم المتحدة عام 1952،بدأت المفوضیة فی إعداد هذه المعاهدة عام 1973وأکملت اعدادها فی 1979واعتمدتها الأمم المتحدة فی 18/12/1980 وسرى مفعولها فی 3/12/1981 بعد توقیع 50 دولة علیها.
یبدأ الأسلام بناء الأسرة فی ضمائر الأفراد ووجدانهم.. فهناک فی اعماق الروح یغرس بذرة الحب وینسم نسمة الرحمة.. الحب الإنسانی الخالص.. ولکی یحقق الإسلام الحب والصفاء فی النفوس والقلوب فإنه یأخذ المسلمین بآداب نفسیة وآداب اجتماعیة تعین على هذه الغایة وتمنع ان تثور الاحقاد فی النفوس او تغمر البغضاء القلوب وهو یستعین بهذه الآداب الرفیعة قبل ان یستعین بالقانون والتشریع وإن کان یتخذ من کلیهما أداة، لأن السلوک المهذب والأدب الجمیل والمعاملة الطیبة کلها تشیع فی جو الحیاة الاجتماعیة الرضى والبشاشة والطمأنینة التی تغنی عن التشریع والقانون.
فارق السن أحد أسباب فشل اشتراک الأخوة فی لعبة واحدة، فقد یصاب الابن الکبیر بالغضب لأن أخاه الأصغر لیس کبیراً بما یکفی بحیث یستطیع أن یشارکه اللعب بالطریقة التی یرید ، وقدرات الطفل الأصغر تجعله یلهث لیجاری أخاه الکبیر وطبعاً لا یستطیع لقلة براعته مما یجعله یعجز عن اللعب بمرح ، کما أن عبث الطفل الأصغر أثناء اللعب قد یثیر حنق أخیه الأصغر، کل هذا یجعل من غیر المستغرب ألا تخلو أوقات لعب الإخوة من الشجار...
لا بدّ لنا فی البدایة، من أن نتعرّف إلى الأبعاد التی تشکل روح التربیة الدینیة، وعندئذ، یمکن لنا ، فی الإجابة عن هذا السؤال ، أن نقول إن الإیمان القلبی هو أساس الجوانب المعتقدیة والأخلاقیة والأحکام...
لقد أشرفت هذه السنة على الانتهاء وستستقبل سنة جدیدة، وهی لا تملک الکثیر لتسعد به، عمرها مضى سنة وراء سنة متجاوزة الأربعین من عمرها ولیس فی رصیدها الکثیر لتفتخر به، فأصبح جسدها محمّلاً بعلامات الزمن من تجاعید فی الوجهة وبیاض الشعر، ویکاد ظهرها یتقوس وعیناها الجمیلتان سیصبح بهما المیاه الزرقاء والبیضاء، وتکاد یدها تمسک بعصا للاستناد علیها....