ایران ما بعد الثورة حکایات الأسر، الشرق الجدید، والمقاومة فی الکتابات الایرانیة ـ الامیرکیة | ||||
PDF (712 K) | ||||
حسین نظری/کلیة اللغات والآداب الاجنبیة ـ جامعة طهران ملخص البحث یتناول البحث دراسة ونقد البیان الأدبی الایرانی لعدید من الاعمال الأدبیة التی اقدمت على کتابتها نساء ایرانیات / امیرکیات یقمن فی الولایات المتحدة الامیرکیة. اهتم البحث بنقد البیان الایرانی الذی اعتمدته الاعمال الادبیة التی ظهرت ما بعد الثورة الاسلامیة. حیث حاول ـ بالتحلیل والتمحیص ـ التطرق الى البعد السیاسی الذی یقف وراء قبول وترویج هذه الاعمال فی العالم الغربی سیما الولایات المتحدة. الاعمال الادبیة التی تم تناولها بالبحث والتدقیق فی هذا الکتاب عبارة عن: (من دون ابنتی ابداً) تألیف بتی محمودی (عام ١٩٨٧). و (لولیتا خوانی فی طهران) تألیف آذر نفیسی (عام ٢٠٠٣). و (یاس و نجوم: ابعد من لولیتا خوانی فی طهران) تألیف فاطمة کشاورز (٢٠٠٧ ). تحلیل فحوى روایة (من دون ابنتی ابداً) یشیر بوضوح الى ان هذه الاعمال الادبیة تستلهم ذات القالب الادبی و المضامین التقلیدیة الذی یتم اعتماده من قبل روایات الأسر الامیرکیة (نساء بیض / اوروبیات فی ایدی الاعداء)، و لذلک تدرج ضمن هذا السیاق التقلیدی. و فی الحقیقة إنما هی نماذ معاصرة لروایات الأسر الکلاسیکیة، حیث ان ترویجها و قبولها متأثر الى حد کبیر بالاوضاع التی اعقبت السیطرة على السفارة الامیرکیة فی طهران. اما القراءة النقدیة لروایة (لولیتا خوانی فی طهران)، و العدید من الروایات المشابهة، فانها تدل على ان هذه الاعمال تنظر الى مستقبل ایران فی ظل النظام الاسلامی، و الشرق الجدید الذی تتطلع الیه، فی ضوء الاطار الذی تحدث عنه ادوارد سعید فی کتابه (الاستشراق). و هذا یعنی ان الاطار الایدیولوجی الذی تراه ایران، و ما یترتب على ذلک، انما هو بمثابة الشرق الذی یتحدث عنه ادوارد سعید. ای شرق غیر متحضر، رجعی، متطرف، عنیف، فاقد للمنطق، مستبد، خرافاتی، مدنس. وبکلمة واحدة الأکثر دناءة. وفی المقابل ان الغرب الذی تتحدث عنه هذه الاعمال هو المتمثل فی الولایات المتحدة، مهد الحضارة، والتقدم، والانفتاح الفکری، والحنکة، والسلام، والحریة. وفی نهایة المطاف ترى روایة (لولیتا خوانی فی طهران) ان التمسک بالثقافة الغربیة وآدابها، یعد بمثابة الامل الوحید وطریق الخلاص لتحرر المرأة الایرانیة. واخیراً یتناول الکتاب تحلیل روایة (یاس و نجوم: ابعد من لولیتا خوان فی طهران) باعتبارها الاهم، بل الوحیدة، التی تعطی نموذجاً جاداً لمفهوم المقاومة فی التصدی لروایات الأسر، و تقدیم تعریف موضوعی للشرق الجدید، و کیف انها تحرج الاعمال الاخرى و الاعلام السائد، الذی لا یألوا جهداً فی تشویه صورة ایران و الاسلام، و فی الوقت ذاته یتوجه بالنقد الى الغرب نفسه سیما الولایات المتحدة. یشار الى ان الاعمال الادبیة و خواطر و ذکریات المغتربین الایرانیین، حظیت فی السنوات الاخیرة ـ خاصة بعد احداث الحادی عشر من سبتمبر عام ٢٠٠١ ـ بالاهتمام فی العالم الغربی بشکل غیر مسبوق. وبالنسبة لهذا الکتاب الذی یعد أول آثر یتناول هذه الاعمال برؤیة نقدیة رصینة، فقد عملت على اصداره احدى دور النشر المرموقة عالمیاً ـ منشورات بلومزبری البریطانیة ـ و حظی باعجاب و تقدیر اساتذة بارزین فی الجامعات الامیرکیة. تحلیل فحوى روایة (من دون ابنتی ابداً) یشیر بوضوح الى ان هذه الاعمال الادبیة تستلهم ذات القالب الادبی والمضامین التقلیدیة الذی یتم اعتماده من قبل روایات الأسر الامیرکیة (نساء بیض/اوروبیات فی ایدی الاعداء)، ولذلک تدرج ضمن هذا السیاق التقلیدی. وفی الحقیقة إنما هی نماج معاصرة لروایات الأسر الکلاسیکیة، حیث ان ترویجها وقبولها متأثر الى حد کبیر بالاوضاع التی اعقبت السیطرة على السفارة الامیرکیة فی طهران.
| ||||
الإحصائيات مشاهدة: 183 تنزیل PDF: 89 |
||||