إقامة الإحتفالات والأعیاد القدیمة لم تزل جزءاً أساسیاً من تراث الشعب الإیرانی المسلم الذی ینبغی حفظه من الضیاع، فالإیرانیون کان لهم العدید من الإحتفالات والمهرجانات التی لکل منها جذوره وحکمته وأصالته، وقد ورد ذکرها فی (الشاهنامة) للحکیم أبوالقاسم الفردوسی، وکذلک فی مصادر التأریخ الإیرانی الأخرى، فهناک الیوم، معلومات مفصّلة عن هذه الأعیاد والإحتفالات والمراسم والتقالید، مما ینبغی حفظ هذه التقالید ضمن قائمة التراث وصیانتها من الضیاع. ففی ایران القدیمة، کان یوجد ٢٤ إحتفالاً ومهرجاناً یقام کل منها فی یوم وشهر مُحدّد، وکذلک کانت توجد أربعة أعیاد وإحتفالات مهمة، ومن بین هذه الإحتفالات والأعیاد، عید نوروز، کذلک الإحتفال بأطول لیلة فی السّنة والتی تًسمّى لیلة( یلدا)، ومازال الإیرانیون بکافة طوائفهم وقومیاتهم یحتفلون بهذه الأعیاد إلى یومنا الحالی، ولهذا ینبغی تدوین جمیعها فی قائمة التراث الثقافی الإیرانی، وذلک لصیانتها من النسیان، لکونها جزءاً من ثقافة وتقالید وآداب الشعب الإیرانی العریقة، وفعلاً تم تسجیل کل من عید نوروز ولیلة یلدا المذکورین فی التقویم الشمسی الإیرانی، واللذین أصبحا تقلیداً متوارثاً وشائعاً یُعبّر عن أصالة الإیرانیین بکافة إنتماءاتهم وقومیاتهم وطوائفهم.

عید النوروز ..المناسبة العریقة

کان عید النوروز ولایزال یعتبر من أهم الأعیاد التراثیة لدى الإیرانیین، إذ یحتفلون به لمدة ١٣ یوماً، ویبدأ الإحتفال بهذا العید من أول یوم من شهر فروردین الذی یصادف (٢١ آذار)، وهو أول یوم من فصل الربیع، وینتهی فی یوم ١٣ من نفس الشهر، حیث یختمه الإیرانیون بالخروج الى الحدائق والمتنزهات، حیث الطبیعة الساحرة، وفی الحقیقة، إن الیوم الثالث عشر من فروردین لم یکن من الأیام المشؤومة فی نظر الإیرانیین القدماء، فهم کانوا بعد کل ١٢ ألف سنة، یتّخذون عاماً واحداً یعتبرونه عاماً یستعید فیه العالم حیویته، لذلک فإنهم کانوا یعتبرون الیوم الثالث عشر، یوم راحة وهدوء بالنسبة للعالم، وهم کانوا ومایزالون إلى یومنا الحاضر، یخرجون فیه إلى أحضان الطبیعة الخضراء، ویُقال أن زرادشت وُلد یوم ٦ من شهر فروردین، لذلک کان الإیرانیون القدماء یحتفلون بهذا الیوم بوصفه أحد أهم الأعیاد، ولایزال الإیرانیون من أبناء الطائفة الزرادشتیة حتى یومنا هذا یحتفلون بهذه المناسبة ویعیرونها أهمیة خاصة.

لیلة یلدا.. اللیلة الأطول فی السّنة الشمسیة

لیلة (یلدا) هی أطول لیلة فی السنة الشمسیة، وأولى لیالی فصل الشتاء، ویُعتبر الإحتفال بها واحداً من أقدم وأعرق التقالید فی ایران القدیمة، وتُسمى بالفارسیة أیضاً، (لیلة الأربعین)، وتبدأ من أول أیام شهر دی (٢٢ کانون الأول) وتستمر لغایة العاشر من شهر بهمن (٣٠ کانون الثانی)، والأربعین الکبرى ، وهناک طقوس وتقالید خاصة بلیلة یلدا، حیث یسهر الناس طوال اللیل حیث یتبادلون الأحادیث ویتسامرون حتى مطلع الصباح.

الأعیاد والاحتفالات القدیمة تکریس

لتراث إیران المعنوی

أشهُر السّنة الإیرانیة هی کالتالی: فروردین وهو الشهر الأول من السّنة، وتصادف بدایته یوم ٢١ اذار وهو أول أیام فصل الربیع، أما بقیة الأشهر الشمسیة فهی، کالتالی: أردیبهشت، خرداد، مرداد ، شهریور، مهر، آبان، آذر، دی، بهمن، وأخیراً إسفند، والإیرانیون القدماء کانوا یعیرون أهمیة کبیرة للإحتفالات الخاصة بکل شهر من هذه الأشهر الإثنی عشر، حیث کانوا یقیمون مآدب بهذه المناسبة فیُقدّمون فیها مأکولات تراثیة وشعبیة بسیطة مثل ماء اللحم والحساء والحلوى وغیرها.

إن الإحتفالات المخصصة لکل شهر

شمسی فهی کالتالی:

- فروردینکان: یًحتفل به فی التاسع عشر من شهر فروردین ویُسمّى بـ (فره وهر)، وهو خاص بالصالحین والمطهّرین من الأموات.

- أردیبهشتکان: یُحتفل به فی الثالث من شهر أردیبهشت، وهو خاص بالملاک المقدس (أردیبهشت) الذی یرمز للطهر والصدق کما أنه یعتبر ممثل الدین الإلهی وحارس النیران.

- خوردادکان: یُحتفل به فی الرابع من شهر خرداد، وکان الناس یحتفلون به فی العاشر من شهر تیر، ولمدة ٩ أیام.

- أمردادکان: یُحتفل به فی الثالث من شهر مرداد وهو مخصص لـ (أمرتات) أحد الملائکة السبعة من الطبقة الأولى فی الدین الزرادشت، والذی یرمز للخلود والعافیة والعمر الطویل.

- شهریورکان: یُحتفل به فی الرابع من شهر شهریور حیث کان الإیرانیون یبادرون فیه إلى مساعدة الفقراء وإطعامهم.

- مهرکان: یُحتفل به فی العاشر من شهر مهر وهو من الإحتفالات ذات المکانة الخاصة فی نفوس الإیرانیین لما یعیرونه له من أهمیة، وهو یُعرف کذلک بإحتفال منتصف السّنة، وله تقالید تشبه تقالید وآداب عید النوروز وتعود جذوره إلى إنتصار (فریدون) على (الضحاّک).

- آبانکان: یُحتفل به فی العاشر من شهر آبان وهو مُخصّص لـ (أناهیتا) ربّة المیاه حیث کان الناس یحتفلون به من خلال ممارسة طقوس وتقالید خاصة.

- آذرکان: یُحتفل به فی الثالث من شهر آذر، وهو یعرف کذلک بإحتفال النار، حیث یحتفل الناس فیه بإشعال النیران وإقامة الأفراح ومراسم البهجة والسرور.

- شهر دی: هذا الشهر یمتاز بخصوصیة حیث کانت تقام فیه ثلاثة إحتفالات مهمة.

- بهمنکان: یُحتفل به فی الثانی من شهر بهمن وهو خاص بالملاک (بهمن)، وفی هذا الیوم یُطبخ فی طنجرة خاصة تسمى (بهمنجه) حساء خاص یدعى (دانکو) یتکون من القمح والماش والعدس والحمص والباقلاء وأنواع من اللحم حیث، کان هذا الحساء یُقدم خلال مأدبة تقام بهذه المناسبة، ویُسمّى الحساء بإسم (الحبات السبع) أیضاً.

- إسفندکان: وهو إحتفال بیوم المرأة، یقام فی الخامس من شهر إسفند من کل عام، إن الحضارة الإیرانیة کانت فی الواقع أول حضارة تُکرم المرأة وتُدین لها بالإحترام إلى حد أنها خصصت یوماً خاصاً للإحتفاء بها، حیث کانت تُقام فی هذا الیوم الإحتفالات التی تُهدى فیها الهدایا للنساء والفتیات، وإن (مزد) فی الثقافة الإیرانیة القدیمة هو حارس الأرض، والمرأة فی حیاة الإنسان یمکن تشبیهها بالأرض من حیث أنها تؤدی دور الخصب والإثمار، لذلک کان یُحتفل بعید إسفندکان تکریماً لمکانة النساء فی المجتمع، وإن الإیرانیین کانوا ومنذ القدم یُسمّون هذا الیوم بیوم المرأة أویوم الأم وبصورة عامة کانوا یطلقون علیه إسم یوم العشاق (أو یوم الحب).

یوم الأربعاء السوری.. آخر لیلة أربعاء

فی السّنة الشمسیة

وهو من الإحتفالات الخاصة بالنار فی ایران القدیمة، ویُعدّ تمهیداً للإحتفال بعید النوروز وهو عبارة عن مزیج من التقالید، ویُسمى هذا الإحتفال بـ (یوم الأربعاء الإحتفالی)، وأما کلمة (سور) فهی تعنی (حفلة أو إحتفال أو أحمر) وهو یرمز إلى حمرة لهیب النار الذی یتمّ إشعاله فی لیلة الثلاثاء على الأربعاء الأخیرة فی السّنة، وقبل بضعة أیام من حلول عید نوروز، کان هناک أشخاص یُسمّون (مشعلی النیران)، یعتبرهم الناس، رُسُل هذا الإحتفال، إذ یقومون بزیارة المدن والقرى لیعدّوا الناس لهذه المناسبة، ویقیمون عروضاً مسرحیة فی الهواء الطّلق، وألعاباً ناریة، ویُنشدون الأناشید والأنغام للترفیه عن الناس وإسعادهم، وکان هدفهم من ذلک بثّ طاقة إیجابیة فی نفوس الناس لمساعدتهم فی التغلب على الهموم والأحزان.

ففی ایران القدیمة، کان یوجد ٢٤ إحتفالاً ومهرجاناً یقام کل منها فی یوم وشهر مُحدّد، وکذلک کانت توجد أربعة أعیاد وإحتفالات مهمة، ومن بین هذه الإحتفالات والأعیاد، عید نوروز، کذلک الإحتفال بأطول لیلة فی السّنة والتی تًسمّى لیلة( یلدا)، ومازال الإیرانیون بکافة طوائفهم وقومیاتهم یحتفلون بهذه الأعیاد إلى یومنا الحالی