أهمیة تثبیت دعائم التکافل الإجتماعی فی الإسلام

 زکیة حسین

طالما أن الانسان فرد إجتماعی یخطو نحو مستقبله الباهر المشرق بأنوار الحق وجمال الوجود، فلابد أن تُراعى خصوصیته الفریدة فی تکامله وتطوّره، فمن جهة نجد أن الإنسان یحتاج من حیث هو فرد إلى تربیة خاصة ورعایة مخصوصة لتنمیة مواهبه الشخصیّة لیبلغ مدارج الإنسانیة العلیا ویتمّم دائرة وجوده الإنسانی بصیرورته نوعاً إنسانیاً تاماً کاملاً.

فنمو الحسّ الإجتماعی عند الفرد الإنسانی یحوّل شخصیته الضّیقة إلى ساحة واسعة ومیدان رحب یسع الآخرین بکل محبة وحنان، فلا یشعر بالکمال على مستوى ذاته إلاّ إذا شعر به على مستوى الجماعة. ولذا کانت التشریعات الدینیة وخاصة الإسلامیة ناظرة إلى وحدة الإنسان على مستوى إنصهار الأفراد فی بوتقة وجودیة متکاملة رائعة. ولذا جاء الخطاب الإلهی للنبی (صلى الله علیه وآله وسلم): ((فإستقم کما أُمرت ومن تاب معک)) فلم یعد النجاح عند النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) على مستوى علاقته مع الله تعالى یتم من خلال نجاحه الشخصی کفرد کامل بل کأمّة متکاملة مجتمعة.

وقال (صلى الله علیه وآله وسلم): ((مثل المؤمنین فی توادّهم وتراحمهم کمثل الجسد الواحد إذا اشتکى منه عضو تتداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحُمّى)) وقال (صلى الله علیه وأله وسلم): ((ید الله مع الجماعة)) ففضلت صلاة الجماعة بدرجات کبیرة على صلاة الفرادى، ثم جاء الصوم لیکمل الصورة الإلهیة المقدسة لعالم التشریع والسیر الى الله لینصّ على أن تفطیر المؤمن خیر من صیامک: ((إتقوا النار ولو بشق تمرة. إتقوا النار ولو بشربة ماء))، فدخل التکافل بین المؤمنین وتعاضدهم فی نفس عملیة السیر العبودی إلى الله تعالى، وکان حب الآخرین ـ لاسیما أنهم عیال الله ـ وهو فرع حب الله وعشقه هو الثمرة المرجوة من قهر النفس بالصوم والإمساک بزمام أمورها والسیطرة على حرکتها وضبط سیرها وسلوکها وکبح جماح قواها وتقیید فلتان شهوتها ورغباتها.

قال (صلى الله علیه وآله وسلم): ((لا یؤمن أحدکم بالله حتى یحب لأخیه ما یحبه لنفسه)).

أعظم آثار الحب الإلهی هو التضحیة فی سبیل الآخرین عندما یصبح الآخر أهم من النفس لأن الله تعالى یتجلّى فی عباده ویتعرف على خواصه من خلالهم کما قال مولى المضحّین وإمام الشهداء الحسین بن علی (علیه السلام): ((تعرّفت إلیک فی کل شیء فرأیتک ظاهراً فی کل شیء فأنت الظاهر لکل شیء))، فمن یراک فی کل شیء وقبل کل شیء وبعد کل شیء کما یقول أمیرالمؤمنین ومولى الموحّدین علی (علیه السلام): کیف لایذهل عن نفسه ویستغرق فی حبک یا رب بخدمة الآخرین من عیالک وإیصال الخیر منک الى وجوداتهم؟!

دور التکافل الإجتماعی فی تحقیق العدالة وتحصین المجتمع

إنَّ التکافل الإجتماعی هو الرباط الوثیق الذی یقوی أواصر العلاقة بین أفراد المجتمع، من خلال التعاون الدائم لسد حاجة الفقراء والأیتام ،فالتکافل هو الذی بلسم جراحات المتعطشین إلى العیش الکریم ومودة أهل الخیر...عندما تتعزز روح الأیتام والتعاون لتحصین المجتمع من الفقر والجهل، فتحفظ کرامات الناس وتبنی الأوطان.