القرآن وحده ینهض الأمة من کبوتها

هدى العلی

 بالرغم من کل الموبقات التی یقترفها المسلمون فی حق دینهم، وبالرغم من کل المؤامرات التی یُحیکها الاعداء ضد الاسلام، وبالرغم من کل التفاهات  التی تمارسها الاجیال التی افرزتها الموبقات والمؤمرات من أبناء المسلمین، یبقى القرآن الکریم الدرع الواقی الذی یبطل تأثیر جراثیم الامراض، ویصد مؤامرات الاعداء، ویفسد على هؤلاء واولئک خططهم ومؤامراتهم الدنیئة.

الم نر الى هذا الکتاب المقدس، کیف یکشف تخلّف المسلمین ویستعصی على مؤمرات اعدائهم، ویفضح تجاوزات الابناء، فیقیهم من الانحراف الممیت، فیعید لهم حیاة جدیدة على رکام التخلف والمؤمرات والجهل وهم فی ساحة الصراع مع النفس، فیتحول الفشل الى نجاح أدهش الاصدقاء وحیّر الاعداء؟!

ان القراءة الموضوعیة لقرون من التخلف وما افرزته من إنحطاط فی مرافق الثقافة والفکر والفقه والممارسات السلوکیة، وما احدثته من تفسّخ وتآکل فی البنى السیاسیة والاجتماعیة، والتدخل الخارجی، وما أحدثه من تفتیت فی البنیة المادیة والمعنویة، وما اشاعه من خراب فی البنیة التحتیة لأوطان المسلمین، کلها اسباب تستعصی على الرتق والترمیم بکل المعاییر المادیة. ولکن هذا القرآن إستطاع ان یفجّر
فی عُتمة اللیل ألق الفجر، وان یُخرج من عفونة الموت، حیاة جدیدة تعد بمستقبل مأمول.

واذا أبحرت فی آفاق الشرق البعید الى وقت قریب،  لاتجد للعرب هناک وجودا الا من خلال ما یترکه القرآن فی قلوب المسلمین من حب للغته وتقدیر وشوق للحیاة التی اوجدها فی الاوطان الاسلامیة، یوم کان القرآن کتاب الثقافة والفکر والسلوک والاخلاق الذی تلتزمه الأمّة، أما الیوم فقد أحیى القرآن قلوب الشعوب العربیة، فإنتفضت من جدید، کما إنتفض الشعب الایرانی قبل اکثر من ثلاثین عاماً.

ان الاحباط الذی لحق بالشعوب العربیة بسبب عجزها عن ادراک الدور الحضاری الذی یستطیع القرآن ان یضیفه لهم وهو الذی اقعدها هذا المقعد بین شعوب الارض. کما ان القرآن هو الذی صعد بها ذلک الصعود یوم کانت تستفیئ بظلال توجیهاته النیرة.

بل هاهی المعجزة تتفجر أمامنا. فبعد أکثر من قرن من تبنّی دول بکامل اجهزتها مایسمى بالالحاد العلمی، یُفجّر القرآن طاقات شعوب ظن الکثیرون ان الاسلام انسحب من حیاتها الى غیررجعة.

وتثور ثائرة الاستکبار العالمی وتُحیک  المؤمرات لذبح المسلمین فی العراق وإفغانستان وفلسطین المحتلة خشیة من عودة الاسلام من جدید، وهو عائد لامحالة رضی من رضی ورفض من رفض: ((یریدون ان یطفئوا نور الله بأفواههم ویأبی الله الا ان یتم نوره ولو کره الکافرون)) (التوبة 32).

ورغم ما یعانی منه الاعلام الاسلامی من عجز بحیث لم یتمکن من استیعاب اقرب للناس الیه واکثرهم استعدادا للتجاوب معه، لما یعانیه من سلبیة وارتجال وعجز عن التفاعل مع هموم الامّة، ورغم انفصال منبر المسجد عن المصلین داخل المسجد، فان القرأن غطّى على هذا العجز، فجاء هذا الدفق الذی صنع الوعی والتعبئة. وکانت هذه الصحوة العارمة التی هی رغم کل وسائل التثبیط التی تحیط بها، تشکل حرکة دفاع عن الذات واثبات للوجود.

وبعد فان للقرأن الکریم، مناخاً خاصاً ومواصفات معینة. ولایستطیع ان یرقى الى فهمه والتفاعل مع معانیه الا من توفّر له هذا المناخ وخصه الله بهذه المواصفات.

والذی یتقصّى آیات القرأن ویحاول ان یستشرف ابعادها، یدرک هذه الحقیقة، فالجحود صفة ملحوظة ومعروفة فی البشر وکذلک الکذب. والقرآن یقول عن الذین ادرکوا بالعقل والمنطق صدق الرسالة ولکنهم غیر مؤهلین للایمان بها وحمل رسالتها: ((قد نعلم انه لیحزنک الذی یقولون فانهم لایکذبونک ولکن الظالمین بایات الله یجحدون)) (الانعام 33).

وکذلک الحال مع اهل الکتاب الذی قرأوا فی کتبهم صفات النبی محمد "صلى الله علیه وآله وسلم" بأوصافه الکاملة ومع ذلک فقد رکب العناد والجحود رؤوسهم وجحدوا به فکانت نهایتهم الفشل والهزیمة: ((الذین آتیناهم الکتاب یعرفونه کما یعرفون ابناءهم وان فریقاً منهم لیکتمون الحق وهم یعلمون، الحق من ربک فلاتکونن من الممترین، ولکل وجهة هو مولیها فاستبقوا الخیرات أینما تکونوا یأت بکم الله جمیعاً ان الله على کل شیء قدیر)) (البقرة، الآیات 146، 147، 148).

نسوق هذه الآیات لاقناع الذین ما زالوا فی شک من قدرة القرآن على بعث هذه الامّة وجمع شملها وإعادتها الى ذاتها، رغم کل المؤشّرات التی ظهرت فی الآفاق من فشل لکل المشاریع التی حاولوا ان یستعیضوا بها عن الاسلام، ورغم کل ما یبدو بالافق وعلى الارض من وقائع تؤکد هذه الحقیقة: ((بلى من کسب سیئة واحاطت به خطیئته فأولئک اصحاب النار هم فیها خالدون)) (البقرة 80).

ان العودة الى القرآن حتمیة تفرضیها کل الاسباب التی نعیشها ویعیشها العالم، واذا کانت المعجزة القرأنیة قد أنهت القوى العظمى فی التأریخ القدیم، وهزمت جحافل الصلیبیین والمغول فی العصور الوسطى، ودکّت حصون القسطنطینیة، وأحدثت مدّاً جدیداً للاسلام فی أوروبا، فان مؤشرات الحاضر والمستقبل التی إستعصت على کل وسائل التخریب وانفلقت انفلاق الصبح من عتمة اللیل، تؤکد هذه الحقیقة القرآنیة التی ستبعث من هذا الجسد الذی یعانی الکثیر من صفات الموتى: ((یخرج الحی من المیت ویخرج المیت من الحی ویحیی الارض بعد موتها وکذلک تخرجون)) (الروم 18).

إن الاوضاع الحالیة للعالم الاسلامی، والعربی بالذات، تبشّر بعودة الامّة الى قرآنها من جدید، بعد ان هجرته ردحاً من الزمن.