تأثیر الثورة الإسلامیة فی إیران على نساء المنطقة وتوعیتهن

کان للمرأة کلام فی کل العصور، سواء بالصمت أم بالتحرک. وفی العصور القدیمة لم تملک المرأة آلیة التحرّک والتغییر، ولم تنصفها بعض الحضارات أو الأدیان القدیمة، فعاشت مقهورة لا حول لها ولا قوة. وجاء الإسلام وأوقف أنفاس الزمن للحظات، وأعلن عن المرأة الإنسانة التی تستحق الحیاة کما یستحقها الرجل، وکانت السیدة خدیجة والسیدة فاطمة والسیدة زینب من أوائل النساء اللواتی قمن بادوار توعویة مصیریة کبیرة تهدف الی بناء المجتمع السلیم، وهناک الکثیر من الأحادیث النبویة عن السیدة خدیجة والسیدة فاطمة، وکذلک الأدوار التی قمن بها، مما أعطى صورة مختلفة عن التعاطی والتعامل مع المرأة فیما بعد کونها إمرأة متمکّنة منذ فجر الإسلام، وهناک الکثیر من الأمثلة عن نساء أخریات کان لهن دور فعّال فی بناء مجتمعاتهن، وکان لکل حقبة إسلامیة شأن خاص بالنسبة للمرأة، واختلف الفقهاء فی تفسیر مشارکة المرأة فی المجتمع، فکانت هناک بعض الأفکار والأیدیولوجیات التی حدّت من مشارکة المرأة، بینما أعطتها إیدیولوجیات وأفکار أخرى، مجالاّ واسعاً للمشارکة، ومن بینها کانت تجربة المرأة الإیرانیة، وتجربة المرأة اللبنانیة،  وخاصة المرأة المشارکة فی المقاومة بعد ثورة الإمام الخمینی(رضوان الله علیه ) فی إیران، بتأثیرات الثورة الإسلامیة وفکر الإمام الخمینی.